偈一百二十首其三五

九重天上官家敕，唤起西庵瞌睡人。

为瑞为祥人莫问，金毛师子玉麒麟。

基础信息 BASIC

体裁偈颂

源流与释义

体裁 · 源流与定位

本诗体裁为佛教禅偈，是禅宗祖师开示学人、传递禅理的通俗韵文体裁，源自古印度佛教偈陀文体，入宋后成为禅门传法的常用文体，在宋代佛教文学中占据重要地位。

语文核心知识

重点字词注释

“九重天”指古代传说中天帝的居所，这里代指南宋皇宫。“官家”是宋代对皇帝的常用称呼。“敕”指皇帝下达的诏令。“西庵”是作者隐修的居所名称。“瞌睡人”代指还没有开悟、沉迷妄想的学人。“金毛师子”就是金毛狮子，是佛教中常见的祥瑞象征。“玉麒麟”是中国古代传说中的瑞兽，象征祥瑞与圣贤。

逐句白话释义

第一句的意思是从皇宫里传来了皇帝的诏令。第二句的意思是这道诏令把住在西庵里昏沉瞌睡的修行人唤醒了。第三句的意思是大家不要去追问这件事到底是不是祥瑞的征兆。第四句的意思是它本来就是金毛狮子、玉麒麟一般的存在，本身就具足清净自性。

核心主旨与内容概括

这首偈颂是禅师接到朝廷开法的诏令后，对前来求法的信众做的开示。全诗先交代了开法的缘起，之后直接点明禅理，告诉大家不要执着于这件事带来的“祥瑞”虚名，要明白每个人的自性本来就和金毛狮子、玉麒麟一样清净圆满，不需要向外寻求证明。

跨学科 · 是什么

宋代对皇帝的称呼社会学

诗句里的“官家”是宋代民众对皇帝的通用称呼，这种称呼在宋代非常流行，上到文武百官，下到平民百姓，都可以用“官家”来指代皇帝，体现了宋代相对平等的社会氛围。对应的诗句是“九重天上官家敕”，文学表达是用民间通用称呼指代皇帝，符合禅偈通俗化的特点，科学事实是宋代确实存在“官家”这一对皇帝的通用称谓。

更多跨学科解读（历史 · 地理 · 天文 · 音乐…）见 深度版

读写应用

诵读指导

诵读这首偈颂的时候，节奏要舒缓有力，断句可以按照“九重天/上/官家敕，唤起/西庵/瞌睡人。为瑞/为祥/人莫问，金毛/师子/玉麒麟”的方式来断。读前两句的时候语气要平缓，交代清楚缘起，读后两句的时候语气要坚定有力，凸显禅门开示的利落感。

句式仿写指导

这首偈颂的句式是“事由+点明主旨”的结构，前两句交代具体的事件，后两句点明想要表达的道理，仿写的时候可以参考这个结构，比如写“窗外传来鸡叫声，唤起寒窗苦读人。功名富贵君莫问，腹有诗书气自华”，就是套用了这个句式结构来表达新的主旨。

名句应用场景

“为瑞为祥人莫问，金毛师子玉麒麟”这句名句可以用在鼓励他人不要在意外界评价的场景，比如朋友因为别人的质疑而自我怀疑的时候，就可以用这句话来告诉他，不需要在意别人的评价和外在的虚名，自己的内在价值本来就足够珍贵。

关联知识图谱

宋代社会称谓制度历史关联

诗句中的“官家”是宋代特有的对皇帝的称谓，属于宋代社会称谓制度的典型内容，这一称谓的流行和宋代重文轻武的社会氛围有直接关联。

禅偈喻象手法同手法

诗句中用金毛师子、玉麒麟比喻自性，是禅偈常用的喻象手法，这类手法通常用大众熟悉的物象传递抽象的禅理，降低禅理的理解门槛。

为瑞为祥人莫问，金毛师子玉麒麟

本句是禅门著名开示名句，明代莲池大师评价该句“直下截断学人妄想，如金刚王宝剑，触之者丧身失命”。