偈一百二十首 其六七

气息才通不可收,一回拈起一回羞。

威音王外难分雪,殃及儿孙卒未休。

基础信息 BASIC

体裁偈颂
情感破执 · 禅理
创作背景
北宋云门宗开示法语
本偈为北宋云门宗高僧天衣义怀所作,是其住持越州天衣寺期间接引学人的日常法语。当时禅门出现学人执着公案机锋、刻意求悟的弊端,本偈旨在破斥这种向外求法的错误倾向,无对应具体历史事件。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于禅宗七言偈颂,是佛教说理诗的子类,体裁近于七言绝句。它是唐宋禅门接引学人、传递悟境的常用文体,不刻意追求严格格律,以表意为先。这类偈颂多为禅师即兴开示的法语,语言平实直白,直指核心。历代禅门偈颂多被收入语录、灯录等佛教典籍,兼具宗教价值与文学价值。
情感 · 解读
本偈核心是禅门宗师对学人向外求法、执著名相行为的棒喝,暗含直指人心、见性成佛的禅理导向。无世俗悲喜情绪,以开示学人放下执念、向内求索为核心目标。表述自带禅门宗师的警示意味,没有个人情绪的宣泄。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词释义
首先解释“气息”一词,在禅门语境中专指开悟的机锋、觉照的念头,不是世俗所说的呼吸。其次“拈起”指禅师举示公案、抛出机锋接引学人的行为,是禅门教学的常用动作。第三“威音王”是佛教经典中记载的最古的佛,代表时间的极远起点,也指代最本源的佛性。第四“儿孙”在禅门语境中指代本宗派后世的学人、法脉传承人,不是世俗的子孙后代。这些字词都带有鲜明的禅门专属语境特征,不能用世俗含义直接解读。掌握这些字词的特殊含义,是读懂本首禅偈的基础。不同语境下同一字词的含义差异,是禅偈解读最容易出现偏差的地方。读者要注意区分佛教语境与世俗语境的词义区别。
逐句白话释义
第一句的意思是只要觉照的念头一旦升起,就不受人的主观控制向外奔驰。第二句的意思是每次禅师刻意举示机锋、想要传授佛法的时候,都觉得这种行为本身就是执着,值得羞愧。第三句的意思是哪怕追溯到最远古的威音王佛的时代,也没办法为这种向外求法的执着行为辩白。第四句的意思是这种执着的做法会连累后世的学人,让他们也陷入执著名相的误区无法停止。这种释义完全贴合禅门的原始语境,没有添加额外的文学修饰。读者可以通过这种直白的翻译快速掌握偈颂的表层含义。要注意不要把字面意思直接套用到世俗生活场景中。禅偈的释义必须结合创作的宗教语境才能准确。
核心主旨与内容概括
本首禅偈是北宋高僧天衣义怀的开示法语,核心目的是破斥学人执著名相、向外求法的错误倾向。偈颂传递的核心禅理是佛法要向内求,从自己的自性中觉悟,不能靠外在的机锋、公案获得开悟。刻意想要传授佛法、抓取悟境的行为本身就是一种执着,反而会障碍自己和他人的修行。这首偈没有世俗的抒情内容,完全是禅理的传递。普通读者可以从中学到不要过度执着外在目标的人生道理。禅门学人则可以通过本偈反思自己的修行方向是否正确。整首偈的风格直接干脆,符合云门宗“截断众流”的宗风特点。解读时不要强行添加世俗情感的解读。
跨学科 · 是什么
禅宗破执思想哲学
本偈涉及的哲学思想属于汉传佛教禅宗的核心理论,核心观点是“凡所有相,皆是虚妄”,反对任何形式的执着。禅宗认为人的自性本身就具备佛性,不需要向外寻求任何外在的权威或者方法来获得开悟。任何刻意抓取悟境、向外求法的行为,都是对自性的遮蔽,反而会阻碍开悟。这种思想和中国传统道家的“无为”思想有一定的相通之处,但内核是佛教的解脱理论。普通人也可以从这种思想中获得启发,不要过度执着于外在的评价或者目标。这种思想对中国宋明理学的形成也产生了一定的影响。禅门的这种破执思想是中国哲学史上非常有特色的理论流派。解读时要注意区分其宗教属性和世俗借鉴价值的边界。
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读写应用
诵读指导
诵读本偈的时候节奏要平稳,语速稍慢,体现出禅门开示的庄重感。每句七言按照“二二三”的结构断句,比如“气息/才通/不可收”,“一回/拈起/一回羞”。第一句语气要平缓,第二句要带出一点反问的意味,第三句语气要加重,第四句要放缓余味悠长。诵读的时候不要带有太浓烈的情感色彩,要保持平和沉静的状态。可以配合深呼吸调整状态后再诵读,更容易体会偈颂的内涵。本偈不适合用太过激昂或者悲伤的语气诵读。日常诵读可以帮助人平复情绪,减少过度执着带来的焦虑。初学者可以多听禅门诵经的音频参考节奏。
句式仿写指导
本偈的句式是七言四句,前两句写具体的行为感受,后两句写延伸的后果和道理,非常适合用来写说理的短句。仿写的时候可以先写生活中具体的某个行为带来的感受,再写这种行为带来的长期影响。比如可以仿写“执念才生不可收,一回提起一回愁。过往纠结难放下,累及当下意难休”。仿写的时候要注意前后句的逻辑关联,前两句是具体场景,后两句是道理升华。不要为了押韵强行凑字,要保证内容的通顺合理。这种句式既适合写感悟类的短句,也适合写警示类的格言。仿写的时候可以灵活调整内容,适配自己想要表达的主题。多练习这种句式可以提升说理类短文的写作能力。
名句写作应用
名句“气息才通不可收,一回拈起一回羞”可以用在描写不要过度执着某件事的写作场景中。比如写反思自己过度追求某个目标反而迷失本心的作文时,可以引用这句名句引出自己的观点。也可以用在劝诫他人不要执迷于错误的方向的语境中,比如朋友执着于没有结果的感情的时候,可以用这句来劝对方放下。还可以用在自我反思的日记或者随笔中,表达自己对过度执着的反思。引用的时候不需要解释禅门的原意,直接借用其“执着就会带来困扰”的内涵即可。这句名句的风格比较含蓄,适合用在比较有深度的感悟类文章中。引用的时候要注意适配上下文的语境,不要强行堆砌。恰当的引用可以提升文章的文化底蕴和说服力。
关联知识图谱
北宋云门宗高僧同作者
天衣义怀是本偈的作者,北宋云门宗的重要代表人物,对北宋禅宗的发展有重要影响。了解天衣义怀的身份可以帮助读者更好地理解本偈的创作背景。他的作品主要是开示学人的偈颂,收录在《古尊宿语录》中。普通读者不需要深入了解其生平,只要知道他是宋代的高僧即可。这个关联是最基础的作者关联,是解读本偈的基础。
禅宗五家七宗之一宗派关联
云门宗是禅宗五家七宗之一,五代时期由文偃禅师创立,宗风简捷明快,擅长以直接的语言截断学人的妄念。本偈的风格完全符合云门宗的宗风特点。了解云门宗的宗风可以帮助读者更好地理解本偈的表述方式。

名句 CLASSIC LINES

气息才通不可收,一回拈起一回羞
本句是全诗核心名句,后世广泛被禅门用作开示学人勿向外求的常用语,历代禅林语录多有引用。其“执着则生弊”的内涵也被世俗文化接纳,常用于劝人放下执念的场景,影响力覆盖汉传佛教各宗派与世俗文化领域。

标签 TAGS

作者 POET

释怀深 1077年-1132年
宋代禅宗僧人,青原下十三世,长芦崇信禅师法嗣,诗僧

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