偈一百二十首 其七八
慧林投老入红尘，俯仰三年成跺权。
自笑欲归归未得，时时送客出都城。
基础信息 BASIC
体裁偈颂
情感旷达 · 自嘲
创作背景
北宋释怀深任职慧林寺时期所作
本诗为北宋临济宗禅僧释怀深晚年奉诏任汴京慧林寺住持第三年所作，当时他多次上表请求归隐山林未获朝廷批准，遂作此偈抒发当下心境，创作时间为北宋宣和年间（1119-1125年）。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
偈颂是佛教特有的诗歌体裁，多用于阐述禅理、抒发修行感悟，起源于古印度佛教典籍的唱诵部分，传入中国后逐渐和中国古典诗歌形式融合，宋代成为禅僧常用的创作体裁，在佛教传播和文学发展中都有独特地位。
情感 · 解读
本诗核心情感为禅僧晚年奉敕住持京城官寺，虽怀有归隐之志却暂难如愿的淡然自嘲，没有丝毫怨愤情绪，体现了禅宗“平常心是道”的修行境界，是历代公认的禅门偈颂的典型情感表达。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
慧林指北宋汴京慧林寺，是当时著名的官办禅寺。投老意为到了晚年，红尘指世俗社会。俯仰形容时间过得非常快，就像一低头一抬头的功夫。跺权指临时担任住持职务，都城指北宋的都城汴京。
逐句白话释义
第一句写晚年的我从慧林寺来到世俗社会中担任职务。第二句写匆匆三年的时间很快就过去了，我一直都是临时担任住持的职位。第三句写我自己都觉得好笑，心里一直想要归隐山林却没办法实现。第四句写我平日里经常要送别来访的客人，一直送到都城的城门外面。
核心主旨概括
这首偈描写了禅僧释怀深晚年在京城的寺院担任住持，想要归隐回到山林却暂时没办法实现的日常生活状态，抒发了他带着一点自嘲却又十分旷达平和的心境，全程没有任何抱怨不满的情绪，充分体现了禅僧的平常心修养。
跨学科 · 是什么
北宋官办寺院制度历史学
北宋时期佛教发展非常繁荣，朝廷设立了专门的僧官制度来管理全国的寺院。汴京作为北宋的都城，设有多座由朝廷直接管辖的官办大寺院，慧林寺就是其中最有名的寺院之一。这些官办寺院的住持都需要经过朝廷的选拔和任命，没有朝廷的批准，住持不能随便辞职离开寺院。释怀深当时就是接到了朝廷的诏书，才来到慧林寺担任住持的，所以他就算想要归隐，也必须等到朝廷同意之后才能离开。我们现在可以从《全宋诗》以及宋代的佛教史料中找到相关的记载，这些记载的可信度很高，能够帮助我们更好地理解这首诗的创作背景。
更多跨学科解读（历史 · 地理 · 天文 · 音乐…）见 深度版
读写应用
诵读指导
这首偈的诵读节奏要平缓舒展，每句的断句为“慧林/投老/入红尘，俯仰/三年/成跺权。自笑/欲归/归未得，时时/送客/出都城”。诵读时语气要平和淡然，读出诗句里的自嘲和旷达感就可以，不要读得太过沉重或者过于激昂，符合禅偈的整体气质。
句式仿写指导
大家可以学习本诗先铺陈自身状态，再用具体细节抒发情感的写法，不用复杂的修辞，用直白的语言表达真实的心情。比如我们可以仿写为“伏案半载赴旧约，自笑欲闲闲未得，日日加班赶文稿”，就很贴合当代人工作忙碌的状态，很容易让读者产生共鸣。
名句写作应用
“自笑欲归归未得，时时送客出都城”可以用在描写自己身不由己、暂时无法实现归乡或者休假愿望的场景中。比如放假前因为工作太忙不能按时回家的时候，或者在外读书因为疫情不能回故乡的时候，都可以用这句诗来表达自己略带无奈却又淡然的心情，比直白的吐槽更有文化韵味。
关联知识图谱
释怀深《偈一百二十首》全组诗同作者|同体裁|同组作品
本诗是释怀深所作《偈一百二十首》中的第七十八首，整组诗都是他在慧林寺任职期间创作的禅偈，内容大多记录他的日常修行感悟和生活状态，风格都以平实自然为主，和本诗的创作背景、风格完全统一。
名句 CLASSIC LINES
自笑欲归归未得，时时送客出都城
本句为禅门名句。
标签 TAGS
作者 POET
释怀深 1077年-1132年
相关诗词 RELATED
✦
深度解读 · 专业鉴赏 · 中英双语
更深一层的逐句精讲、艺术手法、历代评注、典故溯源与中英双语对照正在路上。
深度解读专业鉴赏中英双语48 知识点
二期上线 · 敬请期待