偈一百二十首 其八一

下初死却爷共娘,二十余兴年割不断。

今朝打破骨董箱,请我升堂举公案。

古灵平地起风波,瞌睡禅人不奈何。

地狱天堂都莫问,大家随例吃燠鹅。

基础信息 BASIC

体裁偈颂
情感旷达 · 禅悦
创作背景
禅林上堂开示所作
本偈为北宋临济宗杨岐派禅师释清远上堂开示时创作,当时学人困于世俗情执与佛法名相的束缚,禅师作此偈破除学人执念,接引其明见心性,不向外求。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
偈颂是佛教文学特有的体裁,最初源于印度佛经的唱诵文体,传入中国后融合汉语诗歌的表达特点。这类作品多为禅僧创作,用来宣讲禅理、开示学人,语言通俗直白,常暗含禅门机锋隐喻,在宋元禅林极为流行。
情感 · 解读
本偈核心情感为禅者破除世俗情执、佛法名相执念后的自在洒脱,无悲喜情绪的刻意渲染,以平实口语传递当下承当的禅门宗旨,没有传统宗教文学的肃穆感,充满生活化的松弛感。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
第一,“骨董箱”是禅门常用隐喻,指代学人心中堆积的世俗杂念、亲情执念与各类佛法名相执念。第二,“公案”指禅门历代祖师开示学人的经典案例,用来勘验修行者的境界高低。第三,“燠鹅”指温热烹制的鹅肉,是北宋时期民间和禅林都常见的饮食。第四,“升堂”指禅林中禅师登上法座为大众开示的固定仪式。第五,“瞌睡禅人”指修行不用心、昏沉散乱的学人。你不需要纠结术语的深层含义,只要明白这些都是禅师表达观点的常用比喻即可。整体字词都贴近当时的口语,没有生僻晦涩的表达。
逐句白话释义
第一句意思是首先你要放下对过世父母的执念,第二句说二十多年的思念牵挂你一直割不断。第三句说今天我就把你装着各种杂念的箱子彻底打破,第四句说今天请我登上法座给大家讲禅门公案。第五句说古灵山平白无故就起了风波,第六句说那些修行昏沉的学人完全不知道该怎么应对。第七句说不要去问什么地狱天堂的分别,第八句说大家就按照惯例开开心心吃温热的鹅肉就好。整体释义没有额外添加文学修饰,完全贴合原文的口语表达。
全诗核心主旨与内容概括
这首偈颂是禅师对修行学人的开示,首先点出学人普遍被亲情执念束缚的问题,再点出大家困于佛法名相、执着于境界高低的误区。最后告诉大家不要纠结地狱天堂的分别,也不要执着于各种修行的概念,只要放下所有执念,好好过当下的生活就是正确的修行。全诗没有讲深奥的佛理,都是非常平实的生活道理,普通人也能很容易理解核心意思。
跨学科 · 是什么
北宋禅林上堂制度社会学
禅林的上堂制度是佛教中国化后形成的特色制度,和世俗的讲学仪式有相似之处。普通僧人平时各自修行,上堂时集中听禅师开示,是禅林重要的集体活动。这个制度在北宋已经非常成熟,各个禅宗流派都普遍沿用。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首偈颂的时候整体节奏要平缓,不需要刻意拿腔作调。前四句读的时候语气可以略带一点郑重感,读“打破骨董箱”的时候可以稍微加重一点语气。后面四句读的时候语气要越来越放松,最后一句可以适当放缓语速,读出洒脱的感觉。句间的停顿要均匀,每一句读完可以稍微停顿半秒,不需要太快也不需要太慢。整体的语气就像平时和人聊天一样自然就好。
基础句式仿写指导
这首偈颂的句式非常口语化,每一句都是短句子,前四句铺垫问题,后四句给出观点,非常适合用来写表达生活态度的短句。仿写的时候你可以先铺垫自己平时放不下的执念,比如“平时总念绩点奖,几年纠结放不下”,再写打破执念的动作,比如“今天掀翻压力罐,出门逛吃不用想”。最后收尾写自己的生活态度,比如“排名评优都莫问,买杯奶茶慢慢逛”。整体不用讲究严格的押韵,读着顺口就行,非常容易上手。
核心名句写作应用
“地狱天堂都莫问,大家随例吃燠鹅”这句非常适合用在表达摆脱束缚、享受当下的文章里。比如你写自己辞去内耗严重的工作的时候,就可以写“离职当天忽然就想开了,真的是‘地狱天堂都莫问,大家随例吃燠鹅’,先好好吃一顿再说别的”。或者写自己备考压力大终于考完的场景,也可以用这句表达放松的心情。用的时候不需要加额外的解释,读者很容易就能get到你想表达的洒脱情绪。

名句 CLASSIC LINES

地狱天堂都莫问,大家随例吃燠鹅
该句是禅门著名开示偈句,传递不向外求、当下承当的禅理,突破了传统宗教文学的严肃风格,极具生活气息,常被用来表达摆脱束缚后的自在状态。

标签 TAGS

作者 POET

释怀深 1077年-1132年
宋代禅宗僧人,青原下十三世,长芦崇信禅师法嗣,诗僧

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