偈一百二十首 其九○

春睡不知晓,觉来天已光。

七条衣未著,五味粥先香。

宰相鸡鸣起,凡夫彻夜忙。

不知禅和子,将底报君王。

基础信息 BASIC

体裁偈颂
情感闲适
创作背景
释清远住持舒州龙门寺时期开示学人所作
本诗是北宋临济宗杨岐派僧人释清远,号佛眼禅师,住持舒州龙门寺期间,为开示僧众创作的日常禅修偈颂,以寺院真实生活场景对照世俗生活,用平实的语言阐发禅理,是其日常传法的记录。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于佛教偈颂体裁,是禅宗僧人用来开示学人的韵文作品。偈颂起源于印度佛教,传入中国后融合了中国古典诗歌的形式特点,语言平实通俗,侧重阐发禅理,不需要严格遵守近体诗的格律要求,是宋代禅宗文字禅的重要载体之一。
情感 · 解读
全诗核心情感分为两层,一是对禅门闲适自在的日常修行生活的认同与自得,二是对世俗大众终日奔波追逐功名利禄状态的超然观照,没有生硬的说教,暗含禅宗无住生心的核心理念,引导读者思考不同人生选择的价值。

基础解读 READING

语文核心知识
七条衣、五味粥、禅和子、将底
七条衣是佛教僧人的正式法服,也叫七衣,是僧人参加宗教活动时穿的袈裟。五味粥是寺院里熬制的粥品,一般用多种谷物、干果熬成,味道丰富。凡夫指的是世俗中没有悟道的普通人。禅和子是禅宗对参禅学人的称呼,也就是禅僧。将底是唐宋时期的口语,意思是拿什么、用什么。这些字词都是宋代口语和佛教常用术语,理解之后就能读懂全诗的基本内容。
逐句白话释义
第一句写春天睡得沉,不知不觉天就亮了。第二句写睡醒的时候,天已经大亮了。第三句写还没把正式的僧袍穿上身。第四句写寺院里熬的五味粥已经飘来香气了。第五句写当宰相的高官听到鸡叫就要起床赶去上朝。第六句写普通的老百姓更是整夜都在为生计忙碌。第七句写这些世俗人都不知道我们这些参禅的僧人。第八句写是拿什么来报答君王的恩惠呢。
核心主旨与内容概括
这首偈颂描写了禅僧在寺院里悠闲自在的清修生活,和世俗人从早到晚忙忙碌碌的生活形成了鲜明的对比。诗歌没有生硬的说教,而是通过场景的自然呈现,表达了禅门修行者超然物外的生活态度,也暗含了对禅理的简单开示,引导读者思考不同生活方式的价值。
跨学科 · 是什么
宋代寺院早斋习俗社会学
宋代禅宗寺院的日常作息非常规律,每天天不亮就会准备早斋。五味粥是宋代寺院早斋的常见食物,一般用多种谷物、干果熬制,营养丰富,适合僧人修行食用。寺院的早斋时间通常比普通百姓的早饭时间要早,符合禅门一日不作一日不食的清规要求。
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读写应用
诵读指导
诵读这首偈颂的时候,前四句语速要舒缓,读出悠闲松弛的感觉。第五六句语速稍快,读出忙碌奔波的节奏感。最后两句语速放慢,语气带一点反问的意味,读出超然的感觉。每句中间可以稍作停顿,整体节奏平缓自然,不需要太强烈的情绪起伏。
句式仿写指导
可以仿写[场景]不知[状态],[后续动作]已[结果]的句式,比如伏案不知晚,抬头月已明,用来描写专注做事时时间不知不觉流逝的状态。这种句式不需要华丽的辞藻,通过前后两个场景的衔接,就能自然传递出真实的感受,适合用在日常随笔和记叙文写作中。
名句应用指导
七条衣未著,五味粥先香可以用在描写寺院生活的作文里,也可以用在描写悠闲早餐场景的随笔里,表达闲适放松的生活状态。还可以用来形容做某件事时,还没开始准备,期待的事物就已经提前到来的惊喜感,适用场景非常广泛。
关联知识图谱
释清远(佛眼禅师)同作者
释清远是北宋临济宗杨岐派僧人,号佛眼禅师,与佛果克勤、佛鉴慧懃并称三佛,是宋代禅宗的重要代表人物,本诗是他的经典偈颂作品之一。

名句 CLASSIC LINES

七条衣未著,五味粥先香
本句是描写禅门早斋生活的经典名句,语言平实生动,准确还原了宋代寺院的日常作息场景,后世多用来指代清净闲适的修行生活,被历代禅门典籍收录,还被文人化用到各类文学创作中,传播范围极广。

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作者 POET

释怀深 1077年-1132年
宋代禅宗僧人,青原下十三世,长芦崇信禅师法嗣,诗僧

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