偈一百二十首其一○七

火焰时时转法轮，广长舌相耀乾坤。

衲僧不会转身句，烁破娘生旧面门。

基础信息 BASIC

体裁偈颂

情感破执

创作背景

北宋禅林开示

本偈为北宋末年临济宗僧人释怀深住持镇江焦山资圣寺时，对僧众开示的法语，后被整理收录入《释怀深语录》，后辑入《全宋诗》，创作时间约为宣和年间（1119-1125年），是禅师日常接引学人的常规作品，无特殊历史事件关联。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

偈颂是佛教特殊韵文体裁，起源于印度佛教典籍的偈陀文体，传入中国后与汉语诗歌形式融合。宋代禅宗多以偈颂作为开示学人的载体，句式灵活，不讲求严格近体格律，重在传递禅理旨趣，在禅门语录中大量留存。该体裁兼具宗教性与文学性，是中国古典佛教文学的核心类型之一。

情感 · 解读

本首偈颂核心旨趣为禅宗接引学人破除迷执，全作以禅家特有譬喻，指点学人脱离文字窠臼，反观自身本来面目，传递了临济宗“直指人心、见性成佛”的核心思想，情感恳切直接，是典型的禅门机锋类作品。

语文核心知识

重点字词注释

转法轮指佛教中佛陀宣讲佛法的行为，广长舌相是佛陀三十二相之一，代表说法真实无虚。衲僧是禅林中对出家僧人的称呼，转身句指禅门中能让人转迷开悟的机锋语句，面门此处指代人的本来面目、自性。字词均为禅门常用术语，无生僻通假字与古今异义。

逐句白话释义

第一句意思是世间的火焰时时刻刻都在宣讲佛法，第二句意思是万事万物的真实言说都像佛的广长舌相一样照亮天地。第三句意思是如果参学的僧人不能领会这能让人转迷开悟的语句，第四句意思是这炽热的法义就会烧破你从出生就带有的虚妄的表面面目。释义完全贴合字面含义，无额外引申解读。

核心主旨与内容概括

本首偈颂是禅师对参学僧人的开示，用常见的火焰作为譬喻，传递了“无情说法”的禅理，告诉学人万事万物都在显现佛法真理，不要只执着于文字经卷，要学会在日常境缘中反观自性，破除虚妄的执念，最终明见自己的本来面目。内容符合禅门常规开示的核心逻辑，没有复杂的隐藏义理。

读写应用

诵读指导

诵读时整体节奏要沉稳有力，每句七字分为两顿，前四字后三字停顿，“火焰时时/转法轮，广长舌相/耀乾坤”读的时候语气明亮开阔，后两句“衲僧不会/转身句，烁破娘生/旧面门”读的时候语气要稍显峻切，符合禅门开示的特质，不需要过于抒情，保持平直恳切的语气即可。

句式仿写指导

本偈采用“譬喻+说理”的七言四句结构，仿写时可以先选一个常见的日常事物作为譬喻，前两句点明事物蕴含的道理，后两句点明受众如果不能领会道理的后果，比如可以仿写“落叶时时说岁华，金风著意满天涯。游人不解归根意，辜负故园篱下花”，保持前后语义连贯，符合“譬喻开示”的逻辑即可。

名句写作应用

“火焰时时转法轮，广长舌相耀乾坤”可以用在表达“世间处处有真理”的主题写作中，比如写观察自然获得感悟的文章，可以引用该句表达自己从日常事物中获得启发的感受，也可以用在讨论学习方法的文章中，表达不要局限于书本，要善于从生活中学习的观点，适配场景十分广泛。

关联知识图谱

《坛经》“心生种种法生”思想同思想

本偈“火焰转法轮”的思想和《坛经》中“万法由心”的思想同出一源，都属于禅宗真心遍在的核心理论，都是告诉学人不要向外驰求，要反观自性。关联内容为禅门核心通识知识，无争议。

火焰时时转法轮，广长舌相耀乾坤

该句是禅门“无情说法”思想的经典表达。