偈一百二十首其一一四

释怀深 · 宋

牵率归来口懒开，婆娑重陟旧猊台。

孤云本是无心物，又被东风拘管来。

基础信息 BASIC

体裁偈颂

情感闲适

创作背景

本诗为宋代临济宗杨岐派僧人释梵琮所作，是其归院重登住持法座、升座说法时即兴口占的悟道偈，属于其住持明州瑞岩寺时期的作品，创作时间学界无明确争议。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

本诗属于禅偈体裁，是佛教僧人表达悟道心得的韵文形式，起源于魏晋佛经译介阶段，宋代发展为兼具禅理与文学性的成熟文体，历代被归为古体诗下的宗教文学子类。

情感 · 解读

本诗核心情感以淡然随性为表层，以不执俗念的禅门追求为中层，以顺应因缘的佛家缘起观为内核，历代解读共识度极高，无本质争议。

基础解读 READING

语文核心知识

重点字词注释

1. “牵率”指随性、不经意的状态，没有刻意安排的意味。2. “婆娑”形容悠闲自得、从容舒缓的神态。3. “陟”是登上、踏上的意思，是古代表示登高的常用书面语。4. “猊台”即狮子座，是佛教中寺院住持宣讲佛法的法座的代称。5. “孤云”在此处是诗人的自喻，代指无拘无束的出家僧人。6. “无心物”指没有世俗执念、随性自在的事物。7. “拘管”指约束、管控，此处指东风吹动云的移动。8. 全文字词无通假字、古今异义的情况，语义直白贴合禅门语言风格。

逐句白话释义

1. 第一句写诗人随性散漫地回到寺院，回来之后也懒得开口说话。2. 这句直白展现了诗人淡然随性的日常状态，没有多余的修饰。3. 第二句写诗人悠闲从容地再次登上自己旧时的住持法座。4. “重陟旧猊台”点明了诗人的身份是寺院的住持，此次是回到自己熟悉的寺院环境。5. 第三句写天上漂浮的孤云本来就是没有世俗执念、随性自在的事物。6. 这句是诗人以孤云自比，点明自己的心境追求。7. 第四句写孤云又被东风吹着、管束着来到了这里。8. 这句暗合了佛教因缘牵引的理念，说明自己回到寺院也是顺应因缘的结果。

核心主旨与内容概括

1. 本诗是宋代临济宗僧人所作的禅门偈颂。2. 全诗以诗人归院登法座的日常场景为切入点。3. 用直白质朴的语言记录了自己当下的状态与心境。4. 诗人以孤云自喻，把抽象的禅理融入到常见的自然意象当中。5. 表达了自己不执着于世俗执念、随性自在的心境追求。6. 也点明了世间万事都受因缘牵引、应当顺应自然的禅理。7. 整首诗风格清新自然，没有晦涩的佛教术语，读来通透易懂。8. 是禅偈中把日常场景和禅理结合得十分巧妙的代表性作品。

跨学科 · 是什么

佛教因缘观哲学|佛学

1. 本诗后两句涉及佛教核心的因缘观理念。2. 因缘观是佛教的基础理念之一，指世间所有事物的出现和消失都由因缘条件决定。3. 诗中的孤云指代没有执念的修行者，东风指代各种因缘条件。4. 孤云被东风吹到此处，对应修行者的行动都是顺应因缘的结果，没有刻意的安排。5. 这种理念倡导人们不要执着于刻意的追求，学会顺应自然的安排。6. 这一理念和中国传统道家的顺其自然思想有一定的相似性。7. 普通读者不需要深入了解佛教教义也能感受到其中的通透心境。8. 这种禅理表达也是宋代禅偈最常见的创作内容之一。

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读写应用

基础诵读指导

1. 诵读本诗整体语速要放缓，语气要淡然舒缓，符合禅诗的通透气质。2. 第一句“牵率归来/口懒开”，在“来”字后面稍作停顿，语调平缓。3. 第二句“婆娑重陟/旧猊台”，在“陟”字后面稍作停顿，读出悠闲的感觉。4. 第三句“孤云本是/无心物”，在“是”字后面稍作停顿，语调略微上扬。5. 第四句“又被东风/拘管来”，在“风”字后面稍作停顿，最后“来”字语调放平，拉长一点收音。6. 整首诗不需要有太大的情绪起伏，保持平淡从容的语气即可。7. 诵读时可以想象自己身处幽静的古寺当中，感受诗人的淡然心境。8. 这样的诵读方式能更好地体会诗中的禅意。

基础句式仿写指导

1. 本诗的核心句式是前两句写日常场景，后两句托物言志表达观点。2. 仿写时首先可以先选取自己熟悉的一个日常小场景作为开头。3. 比如可以写“晚饭后出门散步看到路边的野花”作为开头的场景内容。4. 然后选取一个常见的自然事物作为喻体，比如野花、飞鸟、雨滴都可以。5. 再把自己想要表达的观点和这个自然事物的特点结合起来。6. 比如写“野花本是无求物，又被游人唤作春”，就符合这个句式的结构。7. 仿写时不需要刻意追求华丽的辞藻，直白质朴的表达更有感染力。8. 这种句式非常适合用来写日常生活中的小感悟，上手难度很低。

名句日常写作应用

1. 核心名句“孤云本是无心物，又被东风拘管来”可以用在很多写作场景中。2. 当你想要表达自己随性自在、不刻意追求的心境时可以引用这句。3. 比如写关于“顺其自然”主题的作文时，可以在开头引用这句引出观点。4. 也可以用在写游记的文章里，形容自己不经意间遇到美景的惊喜。5. 还可以用在表达自己淡泊名利、不执着于功利追求的文章当中。6. 引用时可以直接用原句，也可以稍微改动一下贴合自己的写作内容。7. 这句诗自带通透的气质，能让文章的格调得到提升。8. 引用时不需要额外解释太多，读者很容易就能理解其中的含义。

关联知识图谱

禅偈同体裁

1. 本诗属于禅偈体裁，是佛教僧人用来表达悟道心得的诗歌体裁。2. 禅偈大多语言质朴直白，内容多和禅理、修行感悟相关。3. 禅偈最早出现在魏晋时期，随着佛教在中国的传播逐渐发展。4. 到了宋代，禅宗发展鼎盛，禅偈的创作也达到了高峰。5. 很多禅偈都成为了传世名句，影响了中国古典文学的创作。6. 常见的禅偈有四言、五言、七言等多种形式，没有严格的格律要求。7. 本诗是七言禅偈的代表性作品之一，符合禅偈的所有典型特征。8. 了解禅偈的体裁特点能帮助读者更好地理解本诗的内容。

名句 CLASSIC LINES

孤云本是无心物，又被东风拘管来

该句为传世禅门名句，常被用来指代顺应因缘、不执于心的人生态度，后世广泛应用于禅意文学、书画创作、文化传播领域，文化影响力跨越宗教边界。

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作者 POET

释怀深 1077年-1132年

宋代禅宗僧人，青原下十三世，长芦崇信禅师法嗣，诗僧

偈一百二十首 其一一四