省缘其二

释怀深 · 宋

学道先须要省缘，随时过得莫忧煎。

无求坐卧常安乐，有意身心不坦然。

基础信息 BASIC

体裁偈颂 · 七言绝句

情感闲适

创作背景

《省缘》组诗开示

本诗为北宋云门宗高僧释怀深所作《省缘》组诗七首中的第二首，是禅师住持焦山资圣寺期间面向僧俗信众的修行开示，创作动因是为了矫正当时信众过度攀求外缘、忽略内心修持的修行误区，学界公认创作时间为北宋宣和年间。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

本作品体裁为七言绝句，属于禅门偈颂类文学。这类体裁是宋代僧人常用的开示文体，兼具诗歌的格律性与佛法的通俗性，在宋代禅林传播极广，历代文体定位为宗教文学的典型代表。

情感 · 解读

本诗核心情感为禅门倡导的少欲知足理念，情感层次分为三层：首先点明修行的核心前提，其次劝导世俗大众放下焦虑，最后通过正反对比传递随遇而安的平和心境，历代主流解读均认为其兼具修行指导与世俗处世的双重价值。

基础解读 READING

语文核心知识

重点字词注释

“省缘”指减少不必要的世俗应酬、外缘攀求。“忧煎”指忧愁煎熬，形容内心焦虑的状态。“坦然”指安泰舒坦、没有挂碍的心境。“有意”在这里指刻意贪求、有所执着的心态。这些字词都采用口语化表达，符合禅诗通俗易读的特点。

逐句白话释义

第一句意思是学习修行道理首先一定要减省不必要的外缘。第二句意思是顺着日常时日安稳过活，不要总是忧愁焦虑。第三句意思是没有贪求的时候，不管是坐着还是躺着都常常感到安乐自在。第四句意思是如果心里有刻意攀求的念头，身心都不会获得坦然舒泰的状态。

核心主旨与内容概括

本诗是一首通俗的禅门劝世诗，核心内容是劝导世人不管是修行还是日常处世，都要减少不必要的社交应酬，放下过度的贪求执念。全诗传递出随遇而安的处世态度，告诉人们只有放下执着才能获得内心的平静与安乐。

跨学科 · 是什么

禅宗少欲知足思想哲学

这首诗传递的少欲知足思想，是传统人生智慧的典型体现。它告诉人们很多烦恼都来自于过度的贪求，减少不必要的欲望就能获得更多的幸福感。这个道理不管是对于古代的修行者，还是当代的普通人都有很强的借鉴意义。

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读写应用

基础诵读指导

诵读时整体语气要平缓从容，不要有太强烈的情绪起伏。断句参考：学道/先须/要省缘，随时/过得/莫忧煎。无求/坐卧/常安乐，有意/身心/不坦然。每句的最后一个字可以适当拉长读音，突出韵脚的韵律感，整体节奏要舒缓沉稳，贴合诗歌平和的内涵。

基础句式仿写指导

这首诗采用的是“观点+劝导+正反对比”的句式结构，仿写时可以先点明核心观点，第二句延伸劝导的内容，第三句写遵循观点的正面效果，第四句写违背观点的反面效果。比如仿写修身主题可以写：“修身先须要守心，从容度日莫烦忧。无私行事常坦荡，有私处事难安舒。”

名句日常写作应用

核心名句“无求坐卧常安乐，有意身心不坦然”适合用于淡泊名利、知足常乐、拒绝无效社交、内心修养等主题的写作。比如写关于拒绝内卷的随笔时可以用：“古人说‘无求坐卧常安乐，有意身心不坦然’，放下不必要的攀比执念，才能在快节奏的生活里找到属于自己的平静。”

关联知识图谱

《省缘》组诗其余六首同作者|同主题

《省缘》组诗共七首，主题均为劝导世人减省外缘、少欲知足，本诗是其中的第二首，其余六首内容也围绕同一核心观点展开，风格同样通俗易懂。

名句 CLASSIC LINES

无求坐卧常安乐，有意身心不坦然

该句是本诗核心名句，直白道出了少欲则安的核心道理，历代被广泛收录于各类修身格言集，后世多个劝善文、禅门开示录均直接引用该句，当代也常被用于淡泊名利主题的各类文本创作中。

标签 TAGS

闲适哲学社会学

作者 POET

释怀深 1077年-1132年

宋代禅宗僧人，青原下十三世，长芦崇信禅师法嗣，诗僧

省缘 其二