和尧峰泉老 宝云井

宝云诛草广禅林,凿石穷源意亦深。

长叹甘泉不当路,汪汪空有济人心。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言绝句
情感壮志 · 感慨 · 济世
创作背景
与尧峰泉老唱和创作
这首诗是北宋末南宋初僧人释德洪游历苏州尧峰山时,与当地尧峰寺僧人泉老的唱和之作,创作时间约为宣和年间释德洪游历江南时期,创作动因是诗人探访宝云井后有感而发,与泉老的原唱诗作呼应。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
七言绝句是中国传统近体诗体裁,全诗共四句,每句七字,有严格的平仄押韵规范。该体裁起源于南朝乐府歌行,至唐代正式定型成熟,在唐宋时期得到广泛创作,是古典诗歌的代表性体裁之一。本诗严格符合平水韵下平十二侵的押韵规范,是宋代七言绝句的典型作品。
情感 · 解读
这首诗的核心情感是对济世之才不受重视、抱负无法施展的怅惘,包含了对人才所处位置与价值不匹配的惋惜,以及对普济众生理想的认同,是古代士人普遍存在的怀才不遇情绪的典型表达,符合历代对该诗的主流解读共识。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
诛草指铲除杂草,这里指寺院开荒扩建的行为。禅林即佛教寺院,是禅宗僧人聚居修行的场所。凿石穷源指开凿石头探寻水源的深处。甘泉就是甘甜的泉水,这里喻指有济世才能的人。济人心指救济帮助世人的心意。不当路指不在通行的要道旁边,喻指没有处于能施展才能的位置。汪汪指水势浩大、饱满的样子。空有就是白白拥有、无法实现的意思。
逐句白话释义
第一句讲宝云寺的僧人铲除杂草,扩建寺院的规模,是寺院发展过程中的常规建设行为。第二句讲僧人们凿开岩石,一直挖到水源的最深处,这件事的用意十分深远,不仅为寺院解决了饮水问题,也能惠及周边的居民。第三句讲我忍不住长久叹息,这么甘甜的泉水却不生在大路旁边,没办法让更多路过的人享用到。第四句讲泉水满满当当的,空有一颗想要救济往来世人的心意却没办法实现,只能藏在深山之中少有人知。
核心主旨与内容概括
这首诗记录了诗人探访苏州尧峰宝云寺的宝云井的所见所感。诗人先是称赞了寺院僧人凿井扩建的用心,随后由甘泉不在路边、无法惠及路人的现状生发出感慨。全诗借宝云井的境遇,抒发了诗人对于有济世才能的人得不到重用、抱负无法施展的惋惜之情,也暗含了诗人自身的身世之感,是一首典型的托物言志诗作。
跨学科 · 是什么
尧峰山地理特征地理学
尧峰山位于今天的江苏省苏州市吴中区,是天目山向东延伸的余脉。这座山的海拔不高,植被十分茂密,地下水资源丰富,多天然山泉,水质甘甜。当地属于亚热带季风气候,降水充足,为山泉的形成提供了良好的自然条件。当地的地质结构以砂岩为主,凿开岩石就能找到地下水源,和诗中的描述完全一致。
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读写应用
诵读节奏指导
这首七言绝句的诵读节奏按照四三停顿划分即可。第一句读作“宝云/诛草/广禅林”,重音落在“广”字上,读出开阔的感觉。第二句读作“凿石/穷源/意亦深”,重音落在“深”字上,读出厚重感。第三句读作“长叹/甘泉/不当路”,重音落在“不当路”三个字上,语气要带有叹息的感觉。第四句读作“汪汪/空有/济人心”,重音落在“空”和“济人心”上,语气要略带怅惘。
句式仿写指导
可以模仿这首诗托物言志的句式,先写某一事物的实际情况,再抒发对应的感慨。比如写路灯:“挺立街边照夜林,风吹雨打意弥深。休言微小功劳浅,夜夜长怀照路心。”仿写的时候要注意前两句写事物的特征,后两句抒发情感,韵脚要统一,符合七言绝句的基本格式要求。也可以选择其他日常事物作为描写对象,比如粉笔、蜡烛等,突出其奉献的特质。
名句应用场景
“长叹甘泉不当路,汪汪空有济人心”这句诗适合用在表达怀才不遇的文章中。比如写自己或者身边的人有才能却没有施展的平台时,可以引用这句诗来形容这种境遇。也可以用在讨论人才选拔、人才任用话题的文章中,用来形容人才没有被放到合适的位置,无法发挥自身价值的情况。还可以用在反思社会人才机制的评论文章中,增强文章的文化底蕴。
关联知识图谱
尧峰宝云寺遗址历史关联
宝云井是苏州尧峰宝云寺的历史遗存,这首诗就是诗人探访宝云井时创作的,二者直接相关。宝云寺在宋代是江南知名禅寺,后历经损毁,现在仅存遗址,宝云井是少数保存下来的历史遗迹,至今仍有泉水涌出。

名句 CLASSIC LINES

长叹甘泉不当路,汪汪空有济人心
这句是全诗的核心名句,以直白的抒情点明了诗作的核心主旨,被历代诗选收录,常被用来形容有才能、有济世心意却没有施展平台的境遇,后世多在表达怀才不遇、价值无法实现的场景中引用。

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作者 POET

释怀深 1077年-1132年
宋代禅宗僧人,青原下十三世,长芦崇信禅师法嗣,诗僧

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