安禅者为思谿国觉专使远至国清以偈却之

丰干端是饶舌汉,引惹闾丘特特来。

累及寒山无雪处,岩门从此不应开。

基础信息 BASIC

体裁偈颂 · 七言绝句
情感崇敬
创作背景
思谿国觉遣使邀请安禅者
本诗创作于宋代,是天台山国清寺安禅者回应思谿山国觉禅师派专使前来邀请的酬答之作。当时国觉禅师希望邀请安禅者前往思谿山弘法,安禅者不愿离开国清寺的清修环境,便引用丰干、寒山的典故作此偈推辞,明确表达拒绝受邀的态度。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
这首作品体裁属于七言绝句,同时是佛教禅门的偈颂类作品。偈颂是禅僧表达悟道心得、应对酬答的特殊诗歌体裁,既符合近体诗七言绝句的格律规范,又兼具禅理表达的灵活性。这类体裁在唐宋禅林十分流行,是禅门文化传播的重要载体。
情感 · 解读
本诗核心情感是对禅门清净修行环境的维护,对世俗打扰修行行为的委婉拒绝。作者以古喻今,暗含对受邀出山的推脱态度,同时传递出禅门静默修行、不慕外名的价值取向,整体语气平淡却态度坚决,无情绪化宣泄,契合禅门修养准则。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
丰干是唐代天台山国清寺的高僧,相传是阿弥陀佛的化身。闾丘指闾丘胤,唐代曾任台州太守,曾受丰干指点前往国清寺拜访寒山、拾得。寒山是唐代著名诗僧,相传是文殊菩萨的化身,长期隐居在天台山寒岩。国清寺是天台山的著名古刹,是佛教天台宗的祖庭。饶舌在这里指多嘴、说多余的话。特特意指特意、专程。岩门指寒山隐居的寒岩的山门。累及就是连累、牵连的意思。
逐句白话释义
第一句是说丰干实在是个多嘴的人。第二句是说他引着闾丘太守专程跑到国清寺来。第三句是说这件事连累得寒山连隐居的清净地方都没有了。第四句是说从那以后寒岩的山门就再也不应该打开了。整段释义没有额外的文学修饰,完全贴合诗句的字面意思展开。所有表述都符合现代汉语的表达习惯,便于普通读者理解。没有加入额外的引申解读,仅还原诗句的基础语义。
核心主旨与内容概括
这首诗是宋代安禅者写给思谿国觉专使的偈子。作者引用唐代丰干、寒山的典故,委婉表达了自己不愿意接受邀请出山的态度。全诗传递出作者想要坚守国清寺的清修生活,不愿意被世俗事务打扰的本心。内容浅显直白,却暗含深刻的禅理,符合禅偈的创作特点。面向普通读者的解读不需要加入专业的学术内容,仅讲清核心内容即可。整体主旨清晰,没有模糊的歧义内容。
跨学科 · 是什么
丰干闾丘典故历史学
丰干和闾丘的典故是唐代真实流传的禅门故事。这个故事最早记录在唐代的禅门典籍中。故事的核心就是丰干告知闾丘胤寒山拾得的身份,导致两人避世隐居。这个典故在禅林中广为流传,是代表世俗打扰清修的经典案例。普通读者只需要了解典故的基本内容即可,不需要掌握复杂的考证内容。
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读写应用
诵读指导
诵读这首诗的时候整体语气要平缓沉稳,符合禅偈的气质。第一句"丰干端是饶舌汉"语速稍慢,略带调侃的语气。第二句"引惹闾丘特特来"可以稍微加重"特特"两个字的读音。第三句"累及寒山无雪处"语气要转为略带惋惜。第四句"岩门从此不应开"语速放缓,重音放在"不应开"三个字上,突出坚决的态度。断句可以按照七言绝句的常规节奏,每句划分为"二二三"的结构。整体不需要太大的情绪起伏,保持平和的语调即可。
句式仿写指导
这首诗的前两句是先点明人物事件,后两句点明后果和态度的结构。仿写的时候可以先选择一个大家熟悉的典故,前两句交代典故的起因和经过。后两句点明这个事件带来的影响,以及自己的态度。可以模仿这种借古喻今的结构,用来委婉表达自己的立场。比如可以写"毛遂本是逞才客,引得平原急急招"作为前两句,后两句接自己的观点即可。仿写的时候不需要严格符合禅理,只要贴合句式结构就可以。适合日常写作中用来委婉表达拒绝或者认同的态度。
名句应用场景
"累及寒山无雪处,岩门从此不应开"这句适合用在表达想要拒绝外界打扰、坚守自己的生活节奏的场景中。比如当你想要拒绝不必要的社交邀请,想要专心做自己的事情的时候就可以引用这句。也可以用在议论文中,表达坚守本心、不被外界虚名诱惑的主题。日常写作中引用这句可以增加文字的文化底蕴,比直白的拒绝更有韵味。引用的时候不需要额外解释完整的典故,读者大概能理解其中拒绝的含义。还可以用在描写隐士生活、表达对清净生活向往的散文中。
关联知识图谱
国清三隐传说同典故
国清三隐就是指丰干、寒山、拾得三位唐代国清寺的高僧,本诗引用的就是国清三隐相关的核心典故。两者的核心内容完全一致,都是围绕世俗打扰禅门清修的主题展开。普通读者了解国清三隐的传说就能更好理解本诗的内容。

名句 CLASSIC LINES

累及寒山无雪处,岩门从此不应开
这两句以丰干饶舌导致寒山避世、岩门关闭的典故为核心,用来表达拒绝世俗打扰、坚守清修本心的态度。

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作者 POET

释怀深 1077年-1132年
宋代禅宗僧人,青原下十三世,长芦崇信禅师法嗣,诗僧

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