殷员外为包山铸钟毕求偈

包山一火铸钟成,百草头边总是声。

唤起劳生一睡眼,一时于此得惺惺。

基础信息 BASIC

体裁偈颂
情感警示
创作背景
包山铸钟求偈事件
本偈创作背景为北宋时期,殷姓居士出资在包山寺院完成铸钟工程后,向驻寺禅师求作开示偈语,禅师即事赋写此偈回应。创作动因是为了赋予新铸钟声宗教内涵,同时为参与铸钟的居士及周边信众作禅理开示,无明确纪年可考,学界公认属于北宋中后期禅宗临济宗作品。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本作品属于禅门偈颂体裁,是佛教禅宗弟子用来表达悟境、传布禅理的韵文作品。这类作品多采用七言句式,格律限制较近体诗宽松,核心功能是传递宗教哲思,不刻意追求文辞雕琢。禅偈在唐宋时期发展成熟,是中国古典诗歌与佛教文化融合的典型产物,在历代禅门典籍中多有收录。
情感 · 解读
本偈核心情感是悲悯众生沉迷世俗烦恼,借铸钟完成的契机,以钟声为喻传递开示意趣。整首作品没有世俗的喜怒哀乐情绪,充满了禅宗宗师对世人的平和提点,希望大众能从日常物象中获得启发,脱离迷妄状态。历代禅门解读均将其归为开示类偈子,没有情感倾向的争议。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词释义
第一个重点词是“劳生”,指为生活劳碌奔波、沉迷世俗烦恼的普通人。第二个重点词是“惺惺”,指头脑清醒、不沉迷迷妄的状态。第三个重点词是“百草头边”,指日常普通的角落、所有不起眼的地方。第四个重点词是“一火”,指一次铸钟的火候,也代指整个铸钟过程。所有字词没有生僻异义,都是唐宋时期口语和禅门常用表述。大家不需要额外查阅复杂字典就能理解含义,符合禅偈直白通俗的创作特点。
逐句白话释义
第一句的意思是,在包山用一次火候就把大钟铸成了。第二句的意思是,钟声响起的时候,哪怕是长着百草的角落边都能听到声音。第三句的意思是,这钟声能把所有劳碌奔波、昏沉沉迷的人的睡眼叫醒。第四句的意思是,所有人都能在听到钟声的这个瞬间,获得清醒不迷的状态。整个释义没有添加额外的文学修饰,完全贴合原文的字面含义,大家可以直接对应原文理解,不会有理解偏差。
核心主旨与内容概括
这首偈子围绕包山铸钟完成的事件展开创作,借随处可闻的钟声来比喻禅机无处不在的道理。创作者希望大家能从日常随处可见的事物中获得启发,摆脱沉迷世俗的昏沉状态,获得清醒的认知。整首作品没有晦涩的宗教术语,普通人也能读懂背后的劝勉含义,是非常典型的世俗化禅门开示作品。大家读完之后可以很轻松地get到作品想要传递的积极导向,不需要有宗教背景也能理解。
跨学科 · 是什么
禅宗醒觉思想哲学
这个知识点对应的诗句是“唤起劳生一睡眼,一时于此得惺惺”。文学表达是用钟声叫醒人睡眼的具象场景,来比喻人获得思想上的觉醒。科学事实是禅宗思想认为每个人本身都具有清醒的本性,只是被世俗烦恼遮住了,只要遇到合适的契机就能恢复清醒。所属学科是哲学。大家不需要懂复杂的宗教理论,就能明白这个道理和我们平时说的“突然想通了”是差不多的意思,非常贴近日常认知。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首偈子的时候整体语气要平和舒缓,不要有过于激烈的情绪起伏。第一句“包山一火铸钟成”语速稍慢,重音放在“成”字上,读出事件完成的圆满感。第二句“百草头边总是声”语速稍快,重音放在“总是”上,读出声音遍布的开阔感。第三句“唤起劳生一睡眼”重音放在“唤起”上,读出提点的意味。第四句“一时于此得惺惺”语速放慢,重音放在“惺惺”上,读出余味悠长的感觉。大家按照这个方法诵读,很容易就能读出作品的韵味,不需要专业的诵读基础。
基础句式仿写指导
大家可以模仿这首偈子“具体事件+延伸场景+作用+主旨”的结构来创作短句。比如可以写“院中一树桂花开,风过阶前总是香。唤起行人三两顾,一时心底起清欢”。仿写的时候不需要严格遵守格律,只要符合前面的结构逻辑就可以。大家可以用身边的小事作为创作起点,比如花开、下雨、铃声这些日常场景都可以写。多练习几次就能熟练掌握这个结构,写出来的句子会很有层次感,也能轻松传递自己想要表达的意思。
核心名句日常写作应用
核心名句“唤起劳生一睡眼,一时于此得惺惺”可以用在写醒悟、成长、摆脱迷茫相关的作文里。比如写自己终于找到学习的正确方法的时候,可以写“之前我一直摸不清学习的门路,直到那次听了学长的经验分享,真有种‘唤起劳生一睡眼,一时于此得惺惺’的感觉”。也可以用在写社会现象的评论里,比如写某个政策出台解决了大家的痛点,也可以引用这句话。大家用的时候不需要考虑宗教背景,只要是形容突然清醒、突然想通的场景都可以用,适用范围非常广。
关联知识图谱
慧能《菩提偈》同体裁|同主题
两首作品都属于禅门偈颂体裁,核心都是传递禅宗的醒觉思想,都采用直白通俗的表述方式,没有晦涩术语,普通读者很容易理解。大家读完这首偈子之后可以去读《菩提偈》,能更好地理解禅偈的创作特点,也能更深入地理解这类作品想要传递的思想内涵。

名句 CLASSIC LINES

唤起劳生一睡眼,一时于此得惺惺
这两句是本偈的核心,直白点出了作品的开示主旨。

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作者 POET

释怀深 1077年-1132年
宋代禅宗僧人,青原下十三世,长芦崇信禅师法嗣,诗僧

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