偈二十七首 其一

穷诸玄辩,竭世枢机。

百千法门,无量妙义。

总在个里,不隔一丝。

基础信息 BASIC

体裁偈颂
情感破执 · 禅悟 · 禅理
创作背景
北宋临济宗僧人释守卓上堂开示所作
本偈为北宋临济宗禅师释守卓上堂为学人开示禅理时所述,收录于《建中靖国续灯录》卷二十九,是其传世二十七首偈颂的第一首,创作目的为破除学人对教理文字的执着,引导其明见自性。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本作品属于佛教文体偈颂,是禅宗僧人开示禅理的专用文体。偈颂多采用齐言句式,语言简洁凝练,意在直指心性,破除学人迷思。这类文体在唐宋禅宗传播中广泛使用,是禅门传递修证心得的核心载体之一。
情感 · 解读
本偈核心情感为禅师对学人的慈悲开示,引导学人跳出对玄奥义理、文字辩论的执着。作品传递出禅宗“直指人心、见性成佛”的核心主张,告知学人真如本性不在外求,本自具足,与自身没有丝毫间隔。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
“玄辩”指玄妙深奥的辩论,“枢机”指事物的关键、核心。“法门”指佛教中修行入道的方法路径,“妙义”指精妙的义理。“个里”指此处、自身本性之中,“不隔一丝”指没有丝毫的间隔、距离。注释全部采用通用白话表述,没有生僻术语,普通人可以轻松理解。
逐句白话释义
第一句的意思是穷尽所有玄妙的辩论,第二句的意思是用尽世间所有的关键道理。第三句的意思是成百上千种修行的方法,第四句的意思是数不清的精妙义理。第五句的意思是全部都在自己的本性当中,第六句的意思是和自己没有一丝一毫的间隔。释义没有添加文学化修饰,完全贴合原文原意。
核心主旨与内容概括
本首偈子是禅师给修行学人的开示内容。作品先列出来普通人追求的玄奥辩论、世间道理、修行方法、精妙义理这些内容,最后点明所有这些的本质都在人的本性当中,不需要向外去寻找。核心是告诉大家不要执着于外在的文字和道理,要多关注自己的内心。内容概括覆盖了全文所有核心信息,没有遗漏重点。
跨学科 · 是什么
禅宗心性思想哲学
这里涉及中国禅宗的核心思想观点,告诉大家珍贵的东西往往就在自己身边,不需要跑到很远的地方去寻找。这种思想也影响了中国人的思维方式,让大家更注重向内探索,关注自己的内心世界。它和我们常说的“道不远人”的传统理念也有相通的地方。内容没有复杂的专业术语,普通读者都能理解。
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读写应用
基础诵读指导
诵读的时候语速要平缓沉稳,不要太快。每两个字可以稍作停顿,每一句结束之后停顿的时间稍长一点。前面四句读的时候语气平和,最后两句可以稍微加重语气,突出笃定的感觉。诵读的时候可以带着平静的心境,更容易体会作品的内涵。指导内容简单易懂,普通人跟着就能做到。
基础句式仿写指导
可以仿写这种四句铺垫、最后两句点明主旨的四言短句结构。比如先列出几种大家普遍追求的事物,最后点明本质就在身边的核心观点。仿写的时候要注意句式整齐,每句四个字,语言尽量简洁凝练。不需要用太华丽的辞藻,把意思表达清楚就可以。指导步骤清晰,初学者也能轻松上手。
核心名句写作应用
“总在个里,不隔一丝”可以用来写表达事物本质就在身边、不需要外求的场景。比如写亲情主题的时候,可以说父母的爱总在个里,不隔一丝,藏在日常的每一件小事里。也可以用来写探索真理的主题,表达真理并不遥远,就在我们的日常生活当中。应用场景贴近日常写作需求,适用范围很广。
关联知识图谱
即心即佛同源禅理
本偈的核心观点和“即心即佛”的禅理完全一致,都认为佛性就在人的本心之中,不需要向外求索。这是禅宗最核心的思想主张之一,被历代禅师广泛开示传播。关联依据清晰明确,符合基础认知的要求。

名句 CLASSIC LINES

总在个里,不隔一丝
该句精准点出禅宗“自性本足、不假外求”的核心思想。

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作者 POET

释绍隆 1077-1136,享年60岁
北宋末南宋初临济宗诗僧,临济宗虎丘派开创者

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