清江留别任子严

正月下南昌,扁舟过玉梁。

逢人问任子,迷路失仙乡。

吾道今如此,斯文恐未亡。

乌台千载话,他日自辉光。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言律诗
情感坚守 · 惜别 · 期许 · 送别
月份正月
创作背景
创作背景
本诗作于南宋绍兴二十五年(1155年),诗人王庭珪此前因作诗支持主战派官员胡铨被贬,遇赦后赴南昌途经清江玉梁,寻访隐居于此的友人任子严未果,遂留赠此作,彼时南宋主和派掌权,正直士人多遭打压,诗人借此抒发对道统传承的信念。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
五言律诗是中国古典诗歌的重要体裁,起源于南北朝时期,成熟于唐代,每首八句,每句五字,要求颔联、颈联对仗,符合平仄、押韵规范,是古代文人最常用的创作体裁之一,在宋诗中也有大量经典作品留存。
情感 · 解读
本诗核心情感分为三个层次,一是寻访友人未果的怅惘惜别之情,二是对儒家斯文文脉不会断绝的坚定信念,三是对正直士人身后留名、事迹光耀后世的美好期许,整体情感沉郁却不失昂扬,充满刚正之气。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
“正月”指农历新年第一个月,是古代春季出行的常见时节。“扁舟”指小船,常用来表现诗人行旅的疏放状态。“玉梁”是江西清江流域的古地名,临近任子严的居所。“任子”指诗题中的友人任子严,名绅,是南宋知名文人。“仙乡”是对任子严居所的美称,暗喻友人品行高洁如仙人。“吾道”指儒家传承的道义与治学理想。“斯文”代指古代圣贤传下来的文化文脉。“乌台”是汉代以来对御史台的别称,此处代指正直士人的风骨事迹。“辉光”指光辉闪耀,象征事迹被后世铭记。
逐句白话释义
首句写诗人趁着正月的时节乘船前往南昌。第二句写一叶小船慢悠悠经过了玉梁地界。第三句写诗人碰到路人就打听友人任子严的住处。第四句写走了很久迷了路,没能找到友人隐居的地方。第五句写诗人感叹我们所坚守的儒家道义如今落到这般境地。第六句写但我始终相信圣贤传下来的文脉绝不会就此消亡。第七句写历史上正直御史的事迹已经流传了上千年。第八句写将来这些正直的事迹一定会重新散发出耀眼的光芒。
核心主旨与内容概括
这首诗是南宋诗人王庭珪的留别赠友之作。诗人正月乘船赴南昌途经玉梁,寻访友人任子严未能相遇。他没有沉浸在寻访不遇的失落中,反而转而抒发对儒家道统传承的坚定信念。他坚信历经千年的斯文文脉不会断绝,正直士人的风骨事迹终会被后世铭记,散发光辉。作品既有对友人的牵挂惦念,也有对自身理想的坚守,更有对未来的美好期许。整体风格沉郁顿挫却不失昂扬之气,读来十分动人。
跨学科 · 是什么
玉梁地理位置考证地理学
玉梁是中国古代赣江流域的知名古地名。它位于今天江西省宜春市代管的樟树市境内。对应的自然水系是玉梁水,是赣江中游的一条支流。南宋时期这里水路交通十分发达,是往来南昌、赣州的重要停靠点。周边山林密布,环境清幽,很适合文人隐居。任子严当时就隐居在玉梁水周边的山野中。诗人沿着赣江乘船赴南昌,必然会经过玉梁水域。这里的地理风貌也和诗中清幽的氛围高度契合。
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读写应用
诵读指导
诵读这首诗的时候整体节奏要平缓沉稳。首联两句要读得轻快,表现出行旅途中的闲适状态。“正月/下/南昌,扁舟/过/玉梁”,按照二一二的节奏断句。颔联两句要带一点疑惑的语气,“逢人/问/任子,迷路/失/仙乡”,“失”字可以稍微拖长,表现寻访不遇的怅惘。颈联两句要读得凝重坚定,“吾道/今/如此,斯文/恐/未亡”,重音放在“如此”和“未亡”上,表现坚守道统的信念。尾联两句要读得昂扬有力,“乌台/千载/话,他日/自/辉光”,重音放在“千载”和“辉光”上,表现对未来的期许。整首诗的语速不要太快,每句末尾的停顿可以稍微长一点。要读出诗人从怅惘到坚定再到昂扬的情感变化。
句式仿写指导
这首诗的颔联“逢人问任子,迷路失仙乡”采用了动作连贯的叙事句式,很适合仿写。仿写的时候可以先写一个连续的动作,再写这个动作带来的结果。比如描写寻访古迹的场景,可以写“逢人问古寺,迷路入松岗”。先写碰到路人就打听古寺的位置,再写走着走着迷了路,进入了松树林里。也可以描写访友的场景,写“敲门寻旧友,落叶满空廊”。先写敲门寻找旧日好友,再写开门后只有落叶铺满了空荡的走廊。仿写的时候要注意两句的结构对称,前后内容要有逻辑关联。还要注意符合五言诗的字数要求,用词尽量平实自然。
名句写作应用
“吾道今如此,斯文恐未亡”是这首诗的核心名句,很适合在日常写作中使用。当你想要表达对传统文化传承的坚定信念时可以引用这句话。比如写关于文化传承的作文时,可以写“看到越来越多的年轻人爱上传统非遗,我不禁想起古人所说‘吾道今如此,斯文恐未亡’,传统文化的生命力始终旺盛”。当你想要表达对理想坚守的信念时也可以引用这句话。比如写关于挫折成长的作文时,可以写“哪怕现在遭遇了暂时的困境,只要我们坚守初心,就应相信‘吾道今如此,斯文恐未亡’,努力终会有回报”。这句话自带厚重的历史感,能够让你的写作更有文化底蕴。引用的时候可以不用改动原句,直接放在段落中作为论据使用。也可以结合自己的写作内容稍微调整,让句子更贴合语境。
关联知识图谱
论语·子罕“天之未丧斯文也”同典故
“斯文恐未亡”的典故最早出自《论语·子罕》。孔子当年被匡地的百姓围困,生命受到威胁,他说出了“天之未丧斯文也,匡人其如予何”的话。这句话的意思是如果上天不想让斯文文脉断绝,那么匡人也不能把我怎么样。王庭珪在诗中化用了这个典故,表达了自己对斯文文脉不会断绝的坚定信念。两者的核心内涵都是对文化传承的坚守,对自身所承担的文化使命的认同。这个典故后来被历代文人反复引用,成为中国文化中坚守道统的经典表达。《论语》是儒家的核心经典,这个典故的文化内涵十分厚重。它和诗中的句子是同源继承的关系。

名句 CLASSIC LINES

吾道今如此,斯文恐未亡
“吾道今如此,斯文恐未亡”化用《论语》典故,表达了对斯文文脉传承的坚定信念。

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作者 POET

王庭珪 1080年-1172年
南宋官员、文学家

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