书觉范诗后

忆探骊龙颔底珠,湘山同赋夜啼乌。

当时吟罢鬼神泣,此段如今扫地无。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言绝句
情感怀旧 · 思友 · 惋惜
创作背景
韩驹题惠洪诗跋
据中华书局《全宋诗》卷1432考证,此诗为北宋江西诗派诗人韩驹所作,是题于诗僧惠洪(号觉范)诗作后的跋诗,创作于惠洪离世之后,作者翻检觉范旧诗,回忆二人早年同游湘山的经历触发创作。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
七言绝句属于近体诗体裁,全诗共四句,每句七字,格律规范严格,是宋代文人创作题跋类诗歌的常用形式,在历代文体体系中以短小精悍、抒情性强的艺术定位著称,具有极高的普及度与创作活力。
情感 · 解读
本诗核心情感分为两层,一是对与诗僧觉范同游赋诗的美好过往的深切怀念,二是对旧友离世、往日文学唱和盛况彻底消逝的怅惘失落,历代主流解读对该情感内核无争议。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
“骊龙颔底珠”出自古代典故,代指极为珍贵的佳作。“夜啼乌”是古乐府的经典曲名,这里指二人共同创作的同题诗歌。“扫地无”是口语化表达,意思是完全消失、一点不剩。整诗无生僻通假字与古今异义字词,理解门槛较低。
逐句白话释义
第一句回忆往日我们一同探求像骊龙颔下宝珠一般的绝佳诗作。第二句想起当年我们在湘山共同创作《夜啼乌》诗歌的经历。第三句说那时候我们吟诵完诗篇,连鬼神都被感动得流下眼泪。第四句感慨那样的美好场景,如今已经完全消失得一点都不剩了。
核心主旨与内容概括
这首诗是作者写在诗僧觉范诗作后面的跋诗,回忆了昔日和觉范一同游赏湘山、赋诗唱和的畅快经历,抒发了作者对过往美好时光的深切怀念,以及如今旧友离世、盛况不再的怅惘失落情绪。
跨学科 · 是什么
北宋僧人文交游风尚社会学
诗中提到的觉范是北宋著名诗僧惠洪,他和当时很多文人都有密切交往。北宋时期文人与僧人交游唱和是非常普遍的社会现象,大家经常一同游玩、创作诗歌,是当时很有特色的文化场景。
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读写应用
基础诵读指导
诵读时每句按照二二三的节奏断句,前两句语气平缓柔和,带怀念的感觉。第三句语气略微上扬,突出当年诗作的感染力。第四句语气放低沉,语速放慢,体现出怅惘失落的情绪。整体节奏舒缓,不要太快。
基础句式仿写指导
可以模仿本诗“当时...如今...”的今昔对比句式进行创作。比如可以写“当时共赏庭前月,此景如今半已无”,也可以写“当时笑语满回廊,如今阶前草叶长”,重点是突出过往和当下的反差,表达真实的情绪。
核心名句写作应用
这两句名句适合用在表达美好过往消逝的写作场景中。比如写同学聚会的文章时可以用:“当时吟罢鬼神泣,此段如今扫地无,当年我们一起办文学社熬夜改稿的热闹光景,现在再也找不到了。”也可以用在怀念旧友的随笔中。
关联知识图谱
探骊得珠典故同典故
“骊龙颔底珠”的说法源自探骊得珠的典故,原本指获得极为珍贵的宝物,本诗中用来比喻绝佳的诗作,和典故的核心内涵完全一致。
汉乐府《乌夜啼》同源文学作品
诗中提到的《夜啼乌》源自汉乐府旧题《乌夜啼》,是历代文人经常创作的同题诗歌题材,本诗中二人同赋《夜啼乌》就是沿用了这一经典题材。

名句 CLASSIC LINES

当时吟罢鬼神泣,此段如今扫地无
这两句运用夸张与今昔对比手法,将往日诗作的极强感染力与当下盛况消逝的失落形成强烈对照。

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作者 POET

王庭珪 1080年-1172年
南宋官员、文学家

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