杲和尚画赞

硉硉矹矹,如祝融太华,高不知其几千丈。

轩轩轰轰,如惊雷唳鹤,声彻乎九天之上。

道在真空,空即无相。

以相求之,如盲摸象。

乘机应物,河岳震响。

眼如掣电,舌如奔浪。

转大法轮,说无尽藏。

当恁么时有识之者,个是径山杲和尚。

基础信息 BASIC

情感崇敬 · 赞美
创作背景
为大慧宗杲画像题赞
本作为南宋时期为临济宗杨岐派高僧大慧宗杲的画像所作的题辞,创作时间大致在大慧宗杲驻锡径山弘法的鼎盛阶段。作者身份学界尚存争议,暂未形成统一结论。创作动因是为了赞颂大慧宗杲的德行与禅法造诣,辅助画像传递主人公的精神特质。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
赞体是中国古代专门用于赞颂人、事、物的传统文体,画赞是专为人物画像创作的赞辞子类。本首画赞采用骈散结合的句式,兼具文学性与禅门礼仪属性。两宋时期禅门画像题赞十分盛行,这类作品既承担标识画像主人公身份的功能,也承载着赞颂者的价值判断。
情感 · 解读
本首作品核心情感为对大慧宗杲禅师的由衷崇敬与高度认可。全文以雄奇夸张的意象凸显禅师的超迈气象,以精准的禅理表述肯定其弘法功绩,传递出赞颂者对禅师德行与禅学造诣的服膺。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
硉硉矹矹:形容山势高耸险峻的样子,这里比喻杲和尚的气质威严高迈。轩轩轰轰:形容声音洪亮有气势,这里比喻杲和尚说法的影响力巨大。真空:佛教术语,指脱离一切妄想执着的真实空性。无相:佛教术语,指一切事物的本质没有固定不变的形相。盲摸象:佛教常用典故,比喻只了解事物局部就做出判断的行为。大法轮:佛教术语,指佛陀的教法,比喻佛法能摧毁一切烦恼。无尽藏:佛教术语,指佛法蕴含的智慧与功德无穷无尽。径山:地名,今浙江杭州径山,是南宋著名的禅宗圣地。
逐句白话释义
开篇四句用高山、惊雷、唳鹤的比喻,形容杲和尚的气质高迈威严,说法的声音响彻九天之上。接下来四句讲道的本质是真空,真空没有固定的形相,如果执着于外在形相去求道,就像盲人摸象一样只能得到局部的认知。再接下来四句说杲和尚能根据不同众生的根机回应开示,说法的影响力能震动山河大地,他的目光像闪电一样锐利,辩才像奔涌的浪涛一样无穷无尽。他传播佛法就像转动大法轮,开示的智慧无穷无尽。最后两句说能认出当下这个形象的人,就知道这就是径山的杲和尚。
核心主旨与内容概括
本首画赞的核心内容是为大慧宗杲禅师的画像作题辞,通过一系列雄奇的比喻刻画禅师的精神气质,同时阐发佛教般若空观的核心义理,赞颂禅师高深的禅法造诣与宏大的弘法功绩。全文既有对人物形象的生动刻画,也有对禅理的精准阐释,是宋代禅门题赞的典型作品。作品的受众主要是禅门弟子与崇敬大慧宗杲的信众,目的是传递禅师的精神特质与佛法核心要义。
跨学科 · 是什么
佛教空观思想哲学
“盲摸象”是佛教非常经典的寓言典故,最初出自《大般涅槃经》。这个典故的核心意思是说,凡夫因为没有通达般若智慧,只能看到事物的局部,就像盲人摸象一样,摸到耳朵就说大象像簸箕,摸到腿就说大象像柱子,无法认识事物的真实本质。般若空观思想是大乘佛教的核心教义,对中国传统文化特别是宋明理学的形成产生了重要影响。
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读写应用
基础诵读指导
诵读本作品时,开篇四句要读得雄浑有力,节奏稍慢,凸显出高山、惊雷的宏大气势。中间四句阐发禅理的部分要读得平稳舒缓,语气庄重,传递出义理的厚重感。接下来四句描述禅师弘法状态的部分要读得节奏明快,语气有力量,凸显出禅师的锐利与活力。最后两句要读得笃定从容,收尾平稳。整体诵读节奏要张弛有度,符合骈散结合的句式特点,避免读得过于生硬。
句式仿写指导
本作品开篇用博喻刻画人物气质的句式非常适合仿写,基础仿写可以遵循“AAAA,如XX XX,XX不知其XXXX”的结构。例如描写运动员的气质可以写“虎虎生风,如奔马惊雷,快不知其一秒几丈”。描写学者的气质可以写“温温沉沉,如静岳深潭,厚不知其藏书几卷”。仿写时要注意喻体的特点要和所描写的人物特质高度契合,避免喻体和本体关联度过低。
名句写作应用
核心名句“道在真空,空即无相。以相求之,如盲摸象”可以应用在描写认知局限、反对教条主义的作文场景中。例如写议论文反对只看表面现象的内容时可以引用:“古人说‘道在真空,空即无相。以相求之,如盲摸象’,如果我们只盯着事物的表面细节不放,就无法认识事物的本质规律,最终只会做出错误的判断。” 也可以用在反对经验主义、倡导全面看待问题的写作场景中。
关联知识图谱
大慧宗杲禅师作品主人公
本首作品是专门为大慧宗杲禅师的画像创作的题赞,文末直接点明“个是径山杲和尚”,大慧宗杲是南宋临济宗杨岐派的核心代表人物,开创了看话禅法门,对中国禅宗发展影响深远。
盲人摸象典故同典故
本作品中“以相求之,如盲摸象”直接引用了佛教经典中的盲人摸象典故,用来比喻执着于外相无法认识真理的行为,该典故是中国文化中家喻户晓的经典寓言。

名句 CLASSIC LINES

道在真空,空即无相。以相求之,如盲摸象
这四句精准提炼了佛教般若空观的核心要义,后世被禅门引用来开示学人不可执着于外相。该句语言通俗直白但义理深刻。

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作者 POET

王庭珪 1080年-1172年
南宋官员、文学家

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