玉清乐

玉清乐 其八

上景三元妙色精,绛宫久已列仙名。

更从大混存雌一,缥缈云车驾羽明。

基础信息 BASIC

词牌玉清乐
情感向往
创作背景
北宋真宗崇道时期创作
本首为北宋官方道教斋醮科仪所用乐章,属《玉清乐》组曲第八首,用于玉清境祭祀仪式,创作于北宋真宗崇道时期。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本首属道教祠祀乐章,为七言四句体词,是宋代官方宗教文学的典型体裁,多用于官方斋醮仪式演唱,历代文体归类为乐府宗教词。
情感 · 解读
核心表达对道教修仙得道、位列仙班、飞升上清的宗教向往,情感庄重肃穆,充满浪漫的宗教想象,是北宋官方道教信仰的直观体现。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
上景指道教概念中的天界最高仙境景象。三元是道教核心术语,指天、地、水三元之气,也对应上元、中元、下元三个道教节日。妙色精指天地间最纯粹的精华灵气。绛宫是道教对人体心脏部位的称呼,也指仙界中掌管仙籍的宫殿。列仙名指名字被录入仙界的仙人名册,代表修成仙道。大混指天地未开时的混沌状态,也代指最高的大道本源。雌一是道教修炼功法“守一”的分支,源自《道德经》守雌思想,指修炼体内阴柔元气。云车指神话中仙人乘坐的用云打造的车驾。羽明指拉车的仙鸟的明亮羽毛,也代指身披羽衣的仙人侍从。
逐句白话释义
第一句描写天界最高处,三元之气汇聚成的最纯粹的精华灵气。开篇就点明了主人公修炼所得的灵性本源来自天界最高层。第二句说主人公早就已经在绛宫的仙人名册上留下了姓名。这一句说明主人公的修仙成果已经得到了仙界的官方认可。第三句写主人公还要继续在混沌大道中修炼守雌一的功法,巩固自己的修为。这一句体现了道教修行永无止境的核心理念。第四句描写主人公修成之后,乘坐着缥缈轻盈的云车,驾着明亮的仙鸟羽毛飞升天界。最后一句用充满画面感的场景收尾,展现了飞升的美好状态。
核心主旨与内容概括
本首是北宋官方道教仪式上演唱的乐章。整首诗以道教修仙文化为核心内容。描写了修仙者已经获得仙籍、继续修炼最终飞升天界的完整过程。内容全部采用道教专业术语创作,符合斋醮仪式的庄重要求。整体情感庄严肃穆,同时充满浪漫的神话想象。是北宋时期官方推崇道教的文化背景的直观体现。能够帮助参与斋醮仪式的信众增强对道教信仰的认同感。也展现了宋代宗教文学的独特艺术风格。
跨学科 · 是什么
道教守雌思想哲学
这句诗里的“存雌一”思想源自道家经典《道德经》。老子认为知道刚强的好处,却安守柔雌的位置,是符合大道的状态。道教吸收了这一哲学思想,将其发展为具体的修炼功法。守雌一就是要求修炼者保持内心的平静柔缓,不追求刚猛急躁的修炼方式。这种思想体现了道家哲学崇尚阴柔、顺应自然的核心特点。和儒家崇尚阳刚进取的思想形成了鲜明的对比。是中国传统哲学体系中非常有特色的组成部分。对中国传统的文学、艺术、养生等领域都产生了深远的影响。
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读写应用
诵读指导
诵读这首诗的时候整体语气要保持庄重舒缓,符合道教乐章的肃穆感。第一句的断句为“上景三元/妙色精”,重音放在“上景”和“妙色精”上。第二句的断句为“绛宫久已/列仙名”,重音放在“久已”和“列仙名”上,读出自豪的感觉。第三句的断句为“更从大混/存雌一”,语速稍慢,读出修炼的沉稳感。第四句的断句为“缥缈云车/驾羽明”,语气可以稍微舒展,读出飞升的轻盈感。整体语速要比普通的诗词稍慢,每句末尾的韵脚可以适当拉长。要避免读得太过轻快活泼,不符合乐章的正式用途。可以配合舒缓的古典音乐诵读,增强氛围感。
句式仿写指导
这首诗的句式是七言绝句的标准句式,前两句铺垫身份,后两句描写行动和场景。仿写的时候可以沿用“XX久已XXX”的句式来铺垫背景。也可以沿用“缥缈XX驾XX”的句式来描写灵动的场景。比如仿写仙境场景可以写“阆苑千葩/炫彩清,瑶池久已/注仙名”。后面两句可以接“更随青鸟/寻瑶草,身驾云鸾/踏月明”。仿写的时候要注意第二句和第四句的尾字要押韵,读起来朗朗上口。可以用来写想象类的作文,也可以用来写传统节日的场景。仿写的时候可以适当加入传统神话元素,让内容更有古典韵味。
名句写作应用
核心名句“缥缈云车驾羽明”可以用在描写浪漫想象场景的作文里。比如写自己做了一个梦,梦见来到天界,就可以用这句诗来描写梦里看到的仙人出行的场景。也可以用在描写传统庙会、道教文化活动的文章里,形容活动上的表演场景。还可以用在描写汉服出行、古风活动的文案里,增添古典氛围。比如写“元宵灯会上的汉服游行队伍迤逦而行,真有几分缥缈云车驾羽明的意境”。用的时候要注意场景要符合飘逸、梦幻、古典的特点,不要用在太写实的现代场景里。这句诗的意象非常灵动,能够快速提升文字的古典美感。在写传统文化相关的演讲稿的时候引用,也能增强感染力。
关联知识图谱
《步虚词》同体裁
《步虚词》是道教最经典的乐章体裁,和《玉清乐》同属道教斋醮仪式专用乐歌。两者的体裁都是七言四句,押韵规则基本一致。核心内容都围绕道教修仙、飞升、天界场景展开,充满浪漫宗教想象。创作目的都是为了配合斋醮科仪的流程,烘托庄重的仪式氛围。创作上都大量使用道教专业术语,符合宗教活动的严肃性要求。在唐宋时期的道教官方仪式中都被广泛演唱,流传范围很广。都是中国传统宗教文学体系中的重要组成部分,具有很高的研究价值。对后世道教题材的诗词、戏曲、小说创作都产生了深远的影响。现在很多道教文化活动中还会演唱这类传统乐章,传承千年未曾断绝。

名句 CLASSIC LINES

缥缈云车驾羽明
该句以浪漫的想象刻画了仙人乘云车飞升的场景,意象灵动飘逸,后世常被用于道教题材文艺创作中引用。

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作者 POET

宋徽宗 1082-1135
皇帝、书画家、文学家

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