上清乐其二

宋徽宗 · 宋

元君八气号青灵，锦帔飞裙住玉城。

把握帝符司道籍，拔除尘累济群生。

基础信息 BASIC

体裁词

创作背景

上清乐

《上清乐》为宋徽宗自度曲，属于道教祭祀专用词牌，正体为七言四句平起首句入韵式，格律规整，适配斋醮仪式吟唱需求。

宋徽宗道教祭祀创作

本作为北宋徽宗赵佶创作的《上清乐》组词第二首，是徽宗崇道时期为宫廷道教斋醮仪式所作的祭祀文本，创作时间集中在徽宗崇宁、大观年间道教活动兴盛阶段。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

本作品属于宋词范畴，是专为道教祭祀斋醮活动创作的青词类词作，文体格式契合道教祭祀文本的庄重性要求。

基础解读 READING

语文核心知识

重点字词注释

1.元君：道教对女性高阶神祇的尊称。2.八气：道教术语，指天地间的八种本源元气。3.青灵：此处指青灵元君，道教神祇名。4.锦帔：锦缎制作的披肩，是古代贵族与神仙服饰的常见配置。5.玉城：道教传说中神仙居住的玉石砌成的城池。6.帝符：天帝授予的符命，代表神职权力。7.道籍：道教记载神仙名录、众生道业的簿册。8.尘累：世俗生活带来的烦恼与束缚。9.济群生：救济、度化世间所有众生。10.飞裙：轻盈飘逸的裙装，为神仙常用服饰。

逐句白话释义

1.第一句讲青灵元君由天地八气化生，名号为青灵。2.第二句讲她穿着锦缎披肩和飘逸飞裙，居住在玉砌的仙城之中。3.第三句讲她持有天帝授予的符命，掌管着道教的相关簿册。4.第四句讲她能够帮助众生拔除世俗的烦恼拖累，救济度化所有世人。5.整首词语言直白庄重，完全符合祭祀文本的表达要求。6.没有使用复杂的修辞，内容全部围绕道教神祇的功德展开。7.每一句都对应神祇的身份、居所、权责、功德四个核心维度。8.整体风格肃穆，契合祭祀场合的氛围需求。9.读起来节奏明快，便于斋醮仪式上吟唱使用。10.普通读者可以轻松读懂词作想要表达的核心含义。

全诗核心主旨与内容概括

1.这首词是北宋皇帝宋徽宗创作的道教祭祀用词。2.作品主要介绍了道教神祇青灵元君的身份、居所、神职和功德。3.核心是赞颂青灵元君的慈悲心怀与强大的神职能力。4.传达出道教济世度人、帮助众生脱离烦恼的核心理念。5.创作目的是用于宫廷道教斋醮仪式的吟唱，表达对神祇的敬奉。6.作品完全围绕道教宗教内容展开，没有世俗情感的掺杂。7.体现了北宋末年宋徽宗崇奉道教的时代特点。8.是宋代道教文学作品的典型代表之一。9.可以帮助读者了解宋代道教祭祀文化的基本面貌。10.核心价值在于展现了道教文化中济生度世的人文关怀。

跨学科 · 是什么

北宋徽宗崇道政策历史学

1.北宋徽宗在位期间大力推崇道教，自称为“教主道君皇帝”。2.当时宫廷经常举办大规模的道教斋醮祭祀活动，需要创作大量相关文学作品。3.这首词就是当时官方道教祭祀活动的产物。4.作品的内容完全契合北宋末年官方道教的信仰体系。5.可以侧面反映出当时道教在北宋宫廷中的崇高地位。6.宋徽宗本人也参与道教经文、祭祀文本的创作，是历史上少有的崇道皇帝。7.这类作品的大量出现是北宋末年特殊宗教政策的直接产物。8.对研究北宋道教发展史有重要的史料价值。9.普通读者可以通过这首词了解宋代的宗教文化特点。10.相关记载在《宋史·徽宗本纪》中有明确记录。

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读写应用

基础诵读指导

1.诵读时整体语气要保持庄重肃穆，契合祭祀文本的属性。2.每句的停顿节奏为：元君/八气/号青灵，锦帔/飞裙/住玉城。3.第三句第四句可以适当加重语气，突出神祇的功德。4.语速要偏慢，每句读完可以有短暂的停顿。5.整体语调要平稳，不要有太大的起伏变化。6.要注意咬字清晰，尤其是道教术语的发音要准确。7.可以配合舒缓的古典音乐进行诵读，氛围感更强。8.多诵读几遍可以更好地体会作品庄重的风格特点。9.适合在传统文化相关的活动中作为诵读篇目使用。10.初学者很容易掌握诵读的节奏和语气要求。

基础句式仿写指导

1.本诗采用“身份描述+居所描述+权责描述+价值描述”的四句式结构。2.仿写时可以沿用这个结构，用来赞颂某一特定对象的功德。3.比如可以仿写赞颂医护人员的作品：“白衣天使号仁心，衣袂翩翩驻杏林。手握仁术司生死，拔除病痛济生民。”4.仿写时要注意每句的最后一个字要押韵，读起来朗朗上口。5.要突出赞颂对象的核心特点和核心价值。6.不要使用过于晦涩的词语，要直白易懂。7.可以先确定要赞颂的对象，再依次展开四个维度的描述。8.这种结构非常适合用来创作赞颂类的短诗。9.初学者只要掌握结构就可以轻松完成仿写。10.仿写的作品可以用于日常写作或者活动致辞使用。

核心名句写作应用

1.“把握帝符司道籍，拔除尘累济群生”可以用来赞颂无私奉献、服务大众的人。2.比如写赞颂基层工作者的作文时可以引用，突出他们为群众解决困难的奉献精神。3.也可以用在赞颂医护人员、志愿者等群体的文章中。4.引用时可以稍微调整表述，使其更贴合世俗语境。5.比如可以写“基层干部们虽然没有手握帝符的神力，却有着拔除尘累济群生的情怀，切实为群众解决了大量生活难题。”6.使用时要注意语境的适配性，不要用在过于轻松的场合。7.这句名句自带庄重感，适合用在比较正式的赞颂类文章中。8.可以提升文章的文化底蕴，增强表达的感染力。9.中小学生在写相关主题的作文时都可以灵活使用。10.记住这句名句的核心含义是赞颂奉献精神、济世情怀即可灵活运用。

关联知识图谱

《上清乐》组词其余作品同组作品

1.《上清乐》是北宋徽宗赵佶创作的道教主题组词，本首是组词的第二首。2.同组其他作品的创作背景、题材、风格都和本首完全一致。3.全部都是为宫廷道教斋醮仪式创作的祭祀文本。4.内容都围绕道教不同神祇的身份、功德展开赞颂。5.整体风格都保持庄重肃穆，契合祭祀场合的使用需求。6.组词全部收录在中华书局点校本《全宋词》中，方便读者查阅。7.阅读同组其他作品可以更全面地了解北宋末年官方道教祭祀文化的面貌。8.也可以更好地体会宋徽宗本人的道教信仰取向。9.同组作品是研究宋代道教文学的重要参考资料。10.普通读者可以通过对比阅读加深对本首词的理解。

名句 CLASSIC LINES

把握帝符司道籍，拔除尘累济群生

该句展现了道教神祇的神职权责与济度情怀。

标签 TAGS

历史学哲学民俗学

作者 POET

宋徽宗 1082-1135

皇帝、书画家、文学家

上清乐 其二