上清乐

上清乐 其三

高上皇人宴紫霄,撷芳常引八骞条。

肌肤表里瑠璃彻,映照三涂万苦消。

基础信息 BASIC

体裁
词牌上清乐
情感济世 · 祈福 · 雅趣
创作背景
宋徽宗崇道鼎盛期创作
本作为北宋徽宗赵佶《上清乐》组曲十首之三,创作于政和年间(1111-1118年)北宋崇道运动鼎盛阶段,专为皇家道教斋醮仪式所作,是徽宗道教信仰的直接载体。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本作品属于宋代词体,归类于道教步虚词范畴,是配合道教斋醮仪式演唱的韵文作品,兼具文学性与宗教实用属性,历代为道教文学的重要体裁分支。
情感 · 解读
核心情感包含两层:一是对道教仙境超然出尘境界的赞美,二是对消弭世间所有苦难、普度众生的济世祈愿,契合道教“济世度人”的核心教义。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
“紫霄”指道教传说中最高等级的仙境天宫。“八骞条”指仙境中生长的神树骞树的枝条,传说骞树食之可长生。“瑠璃”同“琉璃”,是古代珍贵的透明宝石。“三涂”是道教术语,指地狱中的三种恶道,代指世间所有苦难场景。
逐句白话释义
第一句是说至高无上的仙真在紫霄天宫中设宴欢聚。第二句是说仙真时常采摘仙境里八骞树的芬芳枝条。第三句是说仙真的肌肤从里到外都像琉璃一样澄澈干净。第四句是说仙真身上散发的光芒能够映照三涂恶道,让万千苦难全部消失。
核心主旨与内容概括
这首是道教题材的词作,通过描绘仙境里仙真的生活状态与超凡能力,表达了创作者希望消除世间所有苦难、让所有人都获得安宁幸福的美好祈愿,充满了浪漫的宗教想象色彩。
跨学科 · 是什么
北宋道教文化历史学
北宋时期道教十分兴盛,尤其是宋徽宗在位时大力推崇道教,把道教地位抬高到了国家宗教的高度,当时创作了很多和道教相关的文学作品,这首词就是其中的代表。
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读写应用
诵读指导
诵读的时候断句可以参考:高上皇人/宴紫霄,撷芳/常引/八骞条。肌肤表里/瑠璃彻,映照/三涂/万苦消。整体语气要舒缓空灵,读的时候放慢语速,体现出仙境的缥缈感和祈福的庄重感。
句式仿写指导
可以模仿本诗“场景描绘+状态刻画+价值升华”的结构进行仿写,示例:“白衣战士守战壕,采撷春风满战袍。心底无私如日耀,照得人间疫情消。” 贴合原诗的韵律和表意逻辑即可。
名句写作应用
核心名句适合用在奉献、公益、祈福、高尚人格赞美等主题的写作场景中,示例:“那些扎根山区的支教老师,内心纯粹得没有一丝杂质,真称得上是‘肌肤表里瑠璃彻,映照三涂万苦消’,用自己的光点亮了孩子们的人生。”
关联知识图谱
赵佶(宋徽宗)同作者
本词的作者是北宋第八位皇帝宋徽宗赵佶,他擅长书画、诗词,同时崇奉道教,创作了多首道教题材的词章。
步虚词同体裁
本词属于步虚词类,步虚词是道教文学的特有体裁,专门用于配合道教仪式演唱,内容多描绘仙境、表达道教理念。
道教文学同主题
本词是道教文学的代表作品,这类作品以传播道教教义、表达道教信仰为核心目的,兼具宗教属性与文学属性。

名句 CLASSIC LINES

肌肤表里瑠璃彻,映照三涂万苦消
为本作核心名句,以琉璃澄澈象征纯粹修为,以消弭万苦点明济世内核,历代为道教祈福场景常用文本,也常被后世用于赞美无私奉献的高尚人格。

标签 TAGS

作者 POET

宋徽宗 1082-1135
皇帝、书画家、文学家

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