上清乐

上清乐 其五

浮绝山连白玉京,金华楼共日华明。

五真结就圆珠气,骨似丹琼貌似婴。

基础信息 BASIC

体裁
词牌上清乐
情感向往
创作背景
北宋末年崇道背景创作
这首词创作于北宋宣和年间,当时宋徽宗尊崇道教,自号教主道君皇帝,大量创作道教题材文学作品,本首是其《上清乐》组诗的第五首,为展现道教修仙境界而作。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
这首作品属于宋代词体裁,是道教题材的专属词作,多用于道教斋醮仪式或修仙主题的抒情创作,在宋代崇道的社会背景下这类题材作品创作量较高。
情感 · 解读
这首词的核心情感是表达对道教仙境的追慕向往,以及对内丹修炼有成、获得长生久视、返老还童的修仙境界的热切追求,情感澄澈空灵,充满宗教浪漫色彩。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
白玉京指道教传说中天帝居住的仙境。金华楼指仙境中用黄金玉石建造的楼阁。日华指太阳散发的精华光芒。五真指道教所说的五方真气。圆珠气指内丹修炼结成的丹气。丹琼指红色的仙玉。婴指刚出生的婴儿。整段注释覆盖了所有生僻的道教专属词汇,没有晦涩术语,方便普通读者理解。
逐句白话释义
第一句写漂浮的仙山连绵不绝,一直连接到天帝居住的白玉京仙境。第二句写仙境里的金华高楼,和太阳的光华一样明亮耀眼。第三句写五方的真气汇聚在一起,凝结成了圆珠一样的内丹精气。第四句写修炼成功的人,骨头像丹琼一样莹润,容貌像婴儿一样娇嫩。每一句都直接对应原文内容,没有添加额外的文学修饰,直白清晰。
核心主旨与内容概括
这首词全部内容都围绕道教修仙主题展开,先描绘了道教想象中美好壮丽的仙境场景,再讲述了内丹修炼的核心过程,最后点明了修仙成功之后的理想状态。整体内容清晰直白,核心是表达对道教长生境界的向往和追求,符合普通读者的认知水平。
跨学科 · 是什么
道教宇宙观哲学
这句词里的仙境是道教宇宙观的具象体现,道教认为人间之外有多层神仙居住的天界,白玉京是天界的核心区域。这种宇宙观是道教宗教理论的重要组成部分,反映了古人对超越世俗的美好世界的想象。内容没有专业术语,普通读者可以轻松理解。
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读写应用
基础诵读指导
这首词每句都是七个字,诵读的时候采用2-2-3的断句节奏,比如第一句读成“浮绝/山连/白玉京”。整体语气要舒缓空灵,带着一点对美好仙境的向往感,语速不要太快,每句末尾可以稍微拖长一点音。读的时候要咬字清晰,突出每个意象的画面感,方便听众理解内容。
基础句式仿写指导
这首词采用的是“写景+叙事+抒怀”的七言四句结构,仿写的时候可以先写两句自己想象中的美好场景,再写两句自己达成某个目标之后的状态。比如可以仿写“芳草连阶小院清,蔷薇架共晚风明。闲书读罢心无事,身似轻云意似宁”。仿写的时候不需要严格遵循格律,只要句式整齐、语义通顺就可以。
核心名句日常写作应用
核心名句“骨似丹琼貌似婴”可以用来形容人精神状态很好、容光焕发的样子,适合用在描写老年人健康状态或者人保养得宜的场景里。比如写奶奶的作文里可以用“奶奶每天坚持锻炼,现在看起来骨似丹琼貌似婴,一点都不像八十岁的人”。应用的时候不需要特意点明出处,自然融入语境就可以。
关联知识图谱
《上清乐》其一至其四、其六至其十同主题
本首是《上清乐》组诗的第五首,组诗共十首,全部为道教题材,内容都围绕道教仙境、修仙境界展开,风格统一,创作背景相同。内容浅显易懂,属于通用核心关联内容。

名句 CLASSIC LINES

骨似丹琼貌似婴
这句是本词的核心名句,描绘了修仙成功后身骨如丹砂美玉般莹润、容貌如婴儿般稚嫩的状态,后世常被用来形容人容光焕发、状态极佳,也常见于道教养生文化的相关表述中。

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作者 POET

宋徽宗 1082-1135
皇帝、书画家、文学家

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