上清乐 其一○

万仞霞山峙玉虚,四司冠剑护灵都。

众真稽首持天禁,腰佩仙皇逸录符。

基础信息 BASIC

体裁
情感崇敬
创作背景
上清乐
《上清乐》为宋代宫廷道教词牌,专为道教祭祀活动创制,正体为七言四句,平声韵,句式整齐,节奏庄重,适合仪式演唱
政和年间崇道背景创作
本词为宋徽宗赵佶在位政和年间(1111-1118年)所作,当时宋徽宗大力推崇道教,设立道学、道箓院,常命臣下创作道教词用于宫廷斋醮仪式,本首为其创作的十首《上清乐》组诗的第十首
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本作品属于宋词中的道教词体裁,是宋代配合道教斋醮仪式演唱的词作,多以神仙境界、道教信仰为核心创作内容,在宋代宫廷道教活动中广泛使用
情感 · 解读
本词核心情感为对道教神仙境界的向往推崇,展现出对道教信仰的虔诚尊崇,契合宋代宫廷道教活动的祭祀氛围

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
“万仞”形容山峰极高,古代以八尺为一仞。“霞山”指云霞缭绕的神仙居所。“玉虚”是道教传说中玉皇大帝居住的仙境。“四司”指道教天庭中负责护卫的四位神官。“灵都”指神仙聚居的都城。“稽首”是古代最为庄重的跪拜礼仪,头触地停留多时。“天禁”指天庭制定的禁令戒律。“逸录符”指道教中记录仙籍、拥有法力的符箓。
逐句白话释义
第一句意为万丈高的云霞缭绕的仙山,矗立在玉虚仙境之中。第二句意为四位佩戴冠帽宝剑的神官,守护着庄严的神仙都城。第三句意为众位仙家行庄重的稽首大礼,严格秉持着天庭的戒律禁令。第四句意为各位仙家的腰间,都佩戴着仙皇赐予的仙家符箓。
核心主旨概括
本词是典型的道教题材词作,通过描绘道教仙境的庄重肃穆场景,展现了神仙世界的秩序感与神圣感,表达了创作者对道教信仰的虔诚尊崇态度。
跨学科 · 是什么
北宋崇道政策历史学
这首词创作的北宋末年,皇帝宋徽宗十分信奉道教,他把道教抬高到极高的地位,在全国修建了很多道观,还设立了专门管理道教事务的机构,当时道教活动十分盛行。
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读写应用
诵读指导
诵读本词时语速要放缓,节奏要保持庄重平稳。每句按照“二二三”的结构断句,也就是前两个字一顿,中间两个字一顿,最后三个字一顿。读的时候语气要严肃沉静,体现出仙境的肃穆感。
句式仿写指导
可以仿写本诗先写环境、再写人物、最后写细节的铺陈句式,用七言四句的结构描绘庄重的场景,比如仿写“千叠云涛拥紫宸,三班仪仗护彤庭。群臣拜舞持朝宪,腰系金鱼赐命形”,就沿用了本诗的结构逻辑。
名句应用指导
“万仞霞山峙玉虚,四司冠剑护灵都”这句可以用在描写世外仙境、道教宫观的场景中,也可以用来形容某个场所庄严肃穆、守卫森严的状态,比如描写道教名山武当山的景色时就可以引用这句。
关联知识图谱
宋徽宗《上清乐》组诗其余九首同组作品
本首是宋徽宗创作的《上清乐》十首组诗中的第十首,其余九首也都是道教题材词作,内容都是描绘道教神仙境界,用于宫廷斋醮仪式演唱。

名句 CLASSIC LINES

万仞霞山峙玉虚,四司冠剑护灵都
该句以凝练的笔触勾勒出道教仙山巍峨、仙都肃穆的核心场景。

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作者 POET

宋徽宗 1082-1135
皇帝、书画家、文学家

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