太清乐 其三

太极元君翠翮车,万魔奔走听神符。

九龙纵步齐骧首,时见空中吐火珠。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言绝句
情感崇敬 · 虔诚
创作背景
北宋真宗朝崇道运动产物
本诗是北宋真宗大中祥符年间崇道运动背景下的作品,为太清宫祭祀仪式配套创作的组歌《太清乐》第三首,专门用于斋醮仪式的演奏环节,创作动因是配合官方推动道教信仰传播、强化政权神授合法性的需求。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于七言绝句体裁,归类为中国古代郊庙歌辞序列,是专为道教祭祀斋醮仪式创作的乐歌。这类作品兼具诗歌的文学性与宗教仪式的功能性,是宋代崇道文化背景下产生的特殊文学品类,在乐府文学体系中占有独立类目。
情感 · 解读
本诗核心情感围绕道教信仰展开,包含对太清仙境神圣性的尊崇、对神仙威能的敬畏、对道法无边力量的信服三层内核,是北宋官方道教信仰的典型文学表达,符合郊庙乐歌庄重肃穆的情感基调要求。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
翠翮车指用翠鸟羽毛装饰车盖的神仙座驾,神符是道教中用以驱邪召神的符箓文书,纵步指步伐矫健洒脱的样子,骧首就是抬头的动作,火珠是道教神话中神龙吐出的发光宝珠。这些字词都是道教文学中的常见专有词汇,含义固定易懂,没有生僻异义。
逐句白话释义
第一句的意思是太极元君乘坐着用翠羽装饰的华丽神车出行。第二句的意思是各路妖魔鬼怪都奔走听命,服从神符的指令安排。第三句的意思是拉车的九条神龙步伐矫健,齐齐抬起头向前行进。第四句的意思是不时可以看到神龙从空中吐出明亮的火珠。
核心主旨概括
本诗通过描绘道教太清仙境中太极元君出行的完整场景,展现了神仙世界的恢弘奇幻与道法的无边威力,传递出对道教信仰的尊崇与敬畏之情,符合道教祭祀乐歌的功能定位,也让读者能够直观感知道教神话的想象特点。
跨学科 · 是什么
道教符箓文化民俗学
神符是道教民俗中的核心文化符号,通常是写有特殊文字、图案的纸质文书,道教认为其具有驱邪、召神、祈福的作用,是斋醮仪式中的必备物品,在中国民间信仰中流传了数千年,至今仍有部分地区保留着使用符箓的民俗传统。
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读写应用
诵读指导
诵读本诗时的断句节奏为:太极元君/翠翮车,万魔奔走/听神符。九龙纵步/齐骧首,时见空中/吐火珠。整体语气要保持庄重肃穆,前两句语速稍缓体现神圣感,后两句语速稍快凸显场景的动态感,重读“奔走”“齐骧首”“吐火珠”几个关键词,突出画面的恢弘气势。
句式仿写指导
可以模仿本诗“主体+动作+场景”的七言句式结构,创作描写神话、古风类场景的诗句,比如参考“九龙纵步齐骧首,时见空中吐火珠”的句式,可以仿写为“青鸾振翼齐舒尾,时见口中衔灵芝”,也可以仿写为“天兵列阵齐挥戟,时见云端闪剑光”,核心是先写主体的动作状态,再写标志性的细节场景。
名句应用指导
核心名句“九龙纵步齐骧首,时见空中吐火珠”可以用在描写奇幻场景、形容气势宏大的写作场景中,比如写庙会舞龙表演的场景时可以引用:“舞龙队的九条长龙上下翻飞,真有‘九龙纵步齐骧首,时见空中吐火珠’的气势”,也可以用在写动漫、游戏中的神兽出场场景的内容中。

名句 CLASSIC LINES

九龙纵步齐骧首,时见空中吐火珠
该句是本诗核心名句,以极具画面感的笔触描绘了神仙出行的恢弘奇幻场景,成为后世道教艺术、神魔文学中神兽意象的经典原型,被明清道教典籍、神魔小说多次化用引用,文化传播影响力延续至今。

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作者 POET

宋徽宗 1082-1135
皇帝、书画家、文学家

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