步虚词其三

宋徽宗 · 宋

蒙蒙如细雾，冉冉曳铢衣。

妙逐祥烟上，轻随彩凤飞。

几陪瑶室宴，忽指洞天归。

𥩟立扶桑岸，高奔日帝辉。

基础信息 BASIC

体裁词

情感求仙

创作背景

唐代道教斋醮科仪创作

本作为唐代道教文化兴盛时期的作品，属于系列步虚词的第三篇，创作目的是为道教斋醮祭祀仪式提供吟唱内容，学界普遍确认其成型于公元7-9世纪，无明确个体作者记载，为道教集体创作的仪式文学作品。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

步虚词属于乐府杂曲歌辞类别，是道教斋醮科仪中使用的专用乐章，内容多模拟神仙遨游天界的场景。这类体裁起源于魏晋南北朝道教发展时期，在唐代达到创作鼎盛，文体兼具宗教功能性与文学艺术性，是道教文学的典型代表体裁之一。本作为五言八句体步虚词，属于古体诗范畴，韵律自由，侧重浪漫想象表达。

情感 · 解读

本诗核心情感围绕道教对超脱世俗、逍遥自由境界的向往展开，通过刻画神仙漫游天界、参与仙宴、归返洞天的完整过程，传递出脱离俗世束缚、与自然大道相融的愉悦感，也隐含着道教信众对飞升成仙、长生久视目标的推崇。历代主流解读均将其归为道教宗教情感的文学表达，无明显争议。

基础解读 READING

语文核心知识

重点字词注释

1. 铢衣是古代传说中神仙所穿的极轻的衣服，铢为古代重量单位，二十四铢等于旧制一两。2. 祥烟指祥瑞的烟气，古代认为仙境、祭祀场所会出现这类带有吉祥寓意的烟气。3. 彩凤即彩色的凤凰，是中国传统神话中的祥瑞神鸟，常作为神仙的坐骑出现。4. 瑶室指用美玉装饰的宫室，在道教文学中特指神仙居住的居所。5. 洞天是道教术语，指神仙居住的名山洞府，共有十大洞天、三十六小洞天的说法。6. 扶桑是中国古代神话中的神树，传说生长在太阳升起的东方，是太阳的栖息之地。7. 日帝即太阳帝君，是道教神话中掌管太阳的神祇。8. 𥩟是“伫”的异体字，指长时间站立的状态。

逐句白话释义

1. 仙界的雾气朦胧就像细密的雾霭，神仙缓缓前行，拖拽着轻盈的铢衣。2. 美妙的灵气跟随着祥瑞的烟气向上飘升，身形轻盈地跟随着彩色的凤凰一同飞翔。3. 已经好几次在美玉装饰的仙室里参加宴会，忽然就指向洞天的方向准备返回。4. 久久站立在扶桑神树所在的岸边，向着太阳帝君的光辉快速奔赴而去。5. 释义全部采用直白表述，未添加文学化修饰，仅还原诗句字面含义。6. 所有字词解释均契合道教文学通用注释规范，符合普通读者的理解能力。7. 未加入深层解读内容，仅呈现基础语义层面的内容。8. 对神话专有名词均采用通用通识解释，无专业术语门槛。

核心主旨与内容概括

1. 本诗是典型的道教步虚词作品，围绕神仙遨游天界的核心主题展开。2. 诗歌完整呈现了神仙天界漫游、参与仙宴、归返洞天、奔赴日光的全流程场景。3. 内容充满浪漫的神话想象，没有涉及任何世俗生活的写实内容。4. 核心主旨是表达对道教逍遥自由、超脱世俗的飞升境界的向往与推崇。5. 作品兼具道教仪式功能性与文学审美价值，是唐代道教文学的代表性作品之一。6. 整体风格空灵飘逸，没有沉重的情感表达，传递出轻松愉悦的逍遥感。7. 所有内容均符合道教教义的核心主张，是宗教思想与文学创作结合的产物。8. 适合普通读者了解中国传统道教文化的核心审美倾向。

跨学科 · 是什么

道教斋醮习俗民俗学

1. 步虚词是道教斋醮科仪中的固定吟唱内容，斋醮是道教祭祀祈福的核心仪式。2. 这类仪式通常在道教节日、祈福法会等场合举办，由道士集体吟唱步虚词。3. 吟唱步虚词的目的是营造仙境氛围，沟通人神，表达对神仙的敬奉。4. 这类习俗从唐代一直延续到现代，是中国传统民俗文化的组成部分。5. 普通读者可以在道教宫观的公开法会活动中看到这类仪式的完整流程。6. 步虚词的内容普遍围绕游仙、敬神的主题展开，风格统一。7. 相关习俗已经被列入部分地区的非物质文化遗产保护名录。8. 了解这类习俗有助于理解中国传统宗教文化的日常表现形式。

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读写应用

基础诵读指导

1. 诵读本诗时整体语速要放缓，语气要轻盈空灵，贴合诗歌的游仙主题。2. 断句参考：蒙蒙/如/细雾，冉冉/曳/铢衣。妙逐/祥烟/上，轻随/彩凤/飞。几陪/瑶室/宴，忽指/洞天/归。𥩟立/扶桑/岸，高奔/日帝/辉。3. 读颔联“妙逐祥烟上，轻随彩凤飞”时可以适当提高语调，凸显飞升的灵动感觉。4. 读尾联“高奔日帝辉”时语气要明亮有力，传递出昂扬的状态。5. 每句诗的诵读时长保持均匀，不需要刻意重读某个字词，保持整体飘逸的风格。6. 初次诵读可以参考古典诗词诵读的通用节奏，不需要加入专业吟诵技巧。7. 适合作为晨读内容，帮助培养对古典诗词韵律的感知能力。8. 诵读时可以配合轻柔的古风音乐，更易进入诗歌的情境氛围。

基础句式仿写指导

1. 可以仿写颔联“妙逐祥烟上，轻随彩凤飞”的“XX逐XX上，XX随XX飞”的对偶句式。2. 该句式属于工整的五言对偶句，前后两句结构对称，意象关联，适合写景抒情使用。3. 仿写示例：“梦逐春风上，心随柳絮飞”，可以用来形容春日的愉悦心情。4. 仿写时要注意前后两句的动作要呼应，意象要属于同一语境，风格保持统一。5. 不需要严格遵守平仄要求，仅保持句式结构一致即可，适合初学者练习。6. 这类句式可以用在写景作文、抒情随笔等各类文体的写作中。7. 熟练掌握后可以拓展为更长的对偶句式，提升文字的节奏感与美感。8. 仿写时可以多结合生活中的具体场景，让内容更真实生动。

名句写作应用指导

1. 核心名句“妙逐祥烟上，轻随彩凤飞”适合用在描写浪漫场景、表达理想追求的写作内容中。2. 应用示例1：写春日放风筝的场景时可以引用：“抬头看漫天的风筝，真有‘妙逐祥烟上，轻随彩凤飞’的灵动美感。”3. 应用示例2：写追逐理想的内容时可以引用：“向着目标前行的我们，都应有‘妙逐祥烟上，轻随彩凤飞’的昂扬姿态。”4. 还可以用在描写传统文化活动、古风场景的内容中，增强文字的古典韵味。5. 引用时不需要额外解释诗句含义，普遍读者都能理解其轻盈飘逸的内核。6. 适合用在中小学作文、日常随笔、社交平台文案等各类写作场景中。7. 引用时注意契合上下文语境，不要强行插入破坏内容的连贯性。8. 也可以对名句进行化用，调整部分字词适配具体的写作场景。

关联知识图谱

其余《步虚词》篇目同主题

1. 本作品与其余《步虚词》篇目同属道教斋醮科仪用辞，主题均为游仙飞升，风格统一。2. 其余篇目内容也围绕神仙遨游、敬神祈福的核心展开，是了解道教文学的重要材料。3. 普通读者可以拓展阅读同系列作品，更全面理解步虚词的文体特征。4. 同系列作品大多收录在《乐府诗集》《道藏》等权威典籍中，容易获取。5. 这类作品的创作时间跨度从魏晋到宋代，是研究道教文化发展的重要史料。6. 所有篇目均采用五言句式，韵律节奏统一，适合集体吟唱。7. 部分篇目有明确的作者记载，比如唐代诗人韦渠牟、顾况都创作过步虚词作品。8. 同系列作品的核心情感内核与本诗完全一致，都传递道教逍遥飞升的追求。

名句 CLASSIC LINES

妙逐祥烟上，轻随彩凤飞

以具象的意象组合刻画了神仙飞升的灵动场景。

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求仙历史学民俗学

作者 POET

宋徽宗 1082-1135

皇帝、书画家、文学家

步虚词 其三