阳朔山

本次注释覆盖诗中所有生僻和带典故的词汇，适合全民通用理解。第一处“汉”指代高空霄汉，是古人对天空最高处的传统表述。第二处“群玉”指神话中西王母所居的群玉山，是古代传说中的仙山圣地。第三处“三峰”指古代传说中漂浮在东海之上的蓬莱、方丈、瀛洲三座仙山。第四处“洞天”是道教概念中神仙居住的洞府，传说可连通天地灵气。第五处“巨灵”是古代神话中力大无穷、可劈山开河的巨灵神。第六处“凤台”原指春秋时期萧史弄玉乘凤飞升的台阁，诗中代指皇家宫廷的御苑台阁。第七处“尘埃”在诗中代指凡间世俗的普通生活场景。第八处“擘”的意思是用手用力劈开，形象表现出巨灵神的力量感。

本释义无文学化修饰，仅直白讲解诗句含义，适合所有人群理解。第一句的意思是阳朔山独自挺立、格外高耸，一直插入高空的云霄里。第二句的意思是一座座翠绿的山峰互相映照，仿佛是一堆堆堆叠在一起的碧玉。第三四句的意思是这么美的山如果不是从昆仑西边的群玉山运过来的，就一定是从东海来的三座仙山飘到了这里。第五六句的意思是我怀疑山里有神仙的洞天能连通日月，根本没有樵夫走的小路能通到下面的凡间俗世。第七八句的意思是我怎么才能得到巨灵神那样的大手，把这座山劈开搬到皇家的凤台对面去观赏呢。

本诗的核心内容是北宋诗人陶弼在阳朔做官时，见到当地独特的山峰景观有感而发创作的咏物诗。全诗先描写了阳朔山孤高挺立、满眼翠绿的外形特点，又用神话仙山做比喻，突出了这座山的超凡之美。之后诗人想象山里藏着神仙洞府，没有凡人能随意进去，充满了浪漫的想象。最后诗人表达了对这座山的极度喜爱，恨不得把它搬到身边随时观赏。全诗整体表达了对阳朔壮美自然风光的赞叹，还有对超凡仙境的向往之情。