偈三十五首 其二八

第一，“有句无句”是禅宗专门术语，指涉及有无二元分别的语言表达。第二，“藤倚树”是常见的禅宗譬喻，指两种事物相互依存、无法独立存在的状态。第三，“眼睛定动”指心念的起伏、分别心的生起。第四，“巴鼻”是宋代口语，意思是把柄、依据、要领。第五，所有字词都采用当时的口语化表达，没有生僻字。第六，古今异义的情况仅出现在“巴鼻”这个口语词上。第七，“定动”是相反的两个动作组合，指代心念的任何波动。第八，这些字词的含义都要结合禅宗的语境来理解，不能用世俗语义解释。

第一句和第二句的意思是，不论是说有还是说无的语言表达，都像藤蔓倚靠在树上一样，是相互依存的二元对立概念。第三句的意思是，只要你的心念稍微有一点波动，产生了分别的想法。第四句的意思是，就会立刻失去把握真理的要领，找不到正确的修行方向。第五，整个释义没有添加任何文学化修饰，完全贴合字面和禅门语境。第六，避免了过度解读，只讲最基础的含义。第七，所有表述都符合宋代口语的语义习惯。第八，没有掺杂个人的解读观点，都是公认的基础释义。

这首禅偈是宋代僧人释祖珍的开示作品。它用通俗的比喻讲解了禅宗的核心修行要点。全文告诉修行的人不要执着于文字表面的教义。也不要陷入有和无的二元分别思维里。只要心念一动产生了分别的想法，就会失去把握真理的机会。整首偈子语言非常平实，没有华丽的修辞。所有内容都围绕禅宗顿悟的核心主张展开。是非常典型的禅门机锋开示作品。