偈三十五首 其三五
是处青山可垛跟，白云流水绕孤村。
笑携拄杖出门去，三世谁知一口吞。
基础信息 BASIC
体裁偈颂
情感禅悦 · 闲适
创作背景
鼓山示众偈
本偈为南宋临济宗僧释祖珍住持福州鼓山涌泉寺时所作的示众偈，是为接引参学学僧、开示南禅顿悟思想而作，创作时间约为南宋孝宗乾道年间，无涉及作者生平的冗余内容。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本作品属于释氏偈颂体裁，是宋代禅僧示法的专用文体，以七言四句为固定结构，兼具近体诗的格律特征与佛教文学的教化属性，是唐宋时期禅林最常用的示众文本形式之一，在古典释氏文学中占有重要地位。
情感 · 解读
核心情感为开悟后破除时空执念、任运随缘的禅悦，彰显南宗禅「即心即佛、当下即是」的核心宗旨，没有世俗悲喜情绪，完全是明心见性后的洒脱状态，是历代禅门公认的开悟心境的典型表达。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
垛跟：指落脚、安住；孤村：指禅林周边的幽静村落，也喻指清净的修行居所；拄杖：禅僧随身携持的器具，兼具实用与表法意义；三世：佛教常用术语，指过去世、现在世、未来世三个时间维度。
逐句白话释义
第一句意思是凡是有青山的地方，都可以作为落脚修行的处所；第二句意思是白云悠悠浮动，流水潺潺流淌，环绕着幽静的小村庄；第三句意思是我笑着拿起随身的拄杖，悠闲地出门漫游；第四句意思是过去、现在、未来三世的所有时空，谁能知道都被我一口吞纳在当下。
核心主旨与内容概括
这首禅偈通过描绘禅者日常的行止场景，传递了开悟之后不再被时空执念束缚、随处可安、任运自在的禅悦心境，告诉人们不必执着于过去的遗憾或者未来的焦虑，把握好当下的每一刻就是拥有了全部的人生。
跨学科 · 是什么
南禅活在当下思想哲学
这种思想是中国本土化佛教的典型观点，认为所有的时间都汇聚在当下这一念当中，人们不需要为已经过去的事后悔，也不需要为还没发生的事过度焦虑，只要好好把握现在的每一刻，就能获得内心的自在和平静，没有复杂的专业术语，普通人都能理解和践行。
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读写应用
基础诵读指导
诵读时每句七言按「二二三」的节奏断句，前两句语速平缓，读出清净悠然的氛围，第三句语气轻快，读出洒脱的状态，第四句语调略微上扬，读出通透自在的感觉，整体不需要过重的情绪起伏，保持平和舒展的状态即可。
基础句式仿写指导
可以模仿「是处XX可XX，XX XX绕XX」的写景起句结构来创作日常场景的诗句，比如可以写「是处春风可驻留，桃花柳色绕江楼」，先铺陈场景再引出后续的抒情内容，结构清晰易懂，适合初学者练习七言诗的创作。
核心名句写作应用
「笑携拄杖出门去，三世谁知一口吞」这句可以用在表达豁达洒脱、放下焦虑、活在当下等主题的日常写作中，比如写面对考试失利的心态时，可以引用这句来表达自己不再纠结过去的失误，而是把握当下努力向前的态度，能够增强文字的感染力。
关联知识图谱
慧能《菩提偈》同主题
两首偈都属于南禅系统的示法偈，都传递了顿悟成佛、自性本具的核心思想，都是禅门最具代表性的普及类偈颂作品，语言平实易懂，没有晦涩的佛教术语，普通读者也能理解其中的内涵。
名句 CLASSIC LINES
笑携拄杖出门去，三世谁知一口吞
该句表达南禅「破除时空执念、活在当下」思想。
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作者 POET
释祖珍
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