颂古二首 其二

金佛不度炉,穷源有处无。

木佛不度火,浑仑𫜪不破。

泥佛不度水,何处不是你。

真佛屋里坐,赵州言是祸。

水牯会耕田,黄牛能拽磨。

基础信息 BASIC

体裁偈颂
情感破执 · 禅悟
创作背景
两宋禅林赵州公案颂古
本诗是两宋时期禅僧针对唐代赵州从谂禅师“金佛不度炉,木佛不度火,泥佛不度水,真佛内里坐”的公案所作的颂古。创作目的是对赵州公案的意旨做进一步阐释,方便学人理解公案核心内涵,学界暂未明确具体作者归属。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
颂古是宋代禅林兴起的特殊诗歌体裁,属于古体诗范畴。这类作品以禅宗公案为吟咏对象,用通俗直白的语言阐释禅理,主要用于禅师接引学人、传递开悟心得。体裁形式自由,不刻意遵循近体诗的平仄押韵规则,重在表意直指人心。
情感 · 解读
全诗核心是传递禅宗南宗“即心即佛”的核心思想,破除学人执着外在佛像、向外求佛的错误知见,引导学人反观自身,明见本自具足的清净自性,没有刻意的抒情色彩,以理趣为核心表达。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
“度”在这里是耐受、经受住的意思。“浑仑”是“囫囵”的异体写法,指完整没有破损的状态。“𫜪”是“咬”的古异体字,意思就是用牙齿啃咬。“水牯”指的是水牛,是古代南方地区常用的耕畜。“拽磨”就是拉磨,是古代家畜常见的劳作内容。这些字词都是古代民间的常用口语,没有生僻含义。
逐句白话释义
金做的佛像经受不住熔炉的火烧,追根溯源的话,存在和不存在本来就是一体的。木做的佛像经受不住火焰焚烧,整个完整的木佛也没法一口咬碎。泥做的佛像经受不住水的浸泡,其实整个世界哪里不是你的自性显现呢。真正的佛就在你自己的身体里坐着,赵州禅师说的这话如果执着了反而会变成祸患。水牛会耕田,黄牛能拉磨,这些日常的功用就是自性的体现啊。
核心主旨与内容概括
这首诗是佛家的开示诗,用大家都能懂的生活常识打比方。告诉大家不要执着于外面的金佛、木佛、泥佛这些外在的形象,真正的佛就在你自己的心里。平时好好生活,做好该做的事,就是自性的体现,不需要跑到外面去求佛。内容非常直白,没有复杂的修辞,道理很容易理解。
跨学科 · 是什么
佛像材质的物理特性物理学
金的熔点是1064摄氏度,古代冶炼炉子的温度可以轻松超过这个温度,所以金佛放进炉子里会熔化。木头的燃点一般只有200到300摄氏度,遇到明火很快就会烧完。泥佛是用泥土塑形烧制的,遇到水之后会慢慢溶解溃散,这些都是大家日常就能观察到的现象。诗里用这些常见的现象打比方,普通人一听就能明白。
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读写应用
基础诵读指导
诵读的时候语速要平缓,每两句为一个停顿单元。读前三组“XX不度X”的时候,语气可以稍微加重一点,突出强调的效果。读“真佛屋里坐”的时候,语气要变得沉稳坚定。最后两句要读得平实自然,不要带过重的情绪。整体节奏不需要太快,清晰读出每一个字就可以。
基础句式仿写指导
可以仿写诗里的排比句式,用三个相同结构的句子开头,引出后面的核心观点。比如写关于读书的内容:“纸质书怕潮湿,电子书怕断电,有声书怕断网,真学问肚里装”。仿写的时候前面三个例子要选大家熟悉的常识,后面的核心观点要和前面的例子对应,结构工整,道理清晰。
核心名句写作应用
核心名句可以用在写关于“向内求索”“不要盲目崇拜外在”“关注自身本心”主题的作文里。比如写不要盲目追星的作文可以用:“古人说‘金佛不度炉,木佛不度火,泥佛不度水,真佛屋里坐’,与其天天崇拜遥不可及的明星,不如好好提升自己的能力,做自己人生的主人。”使用的时候要结合上下文,自然融入观点。
关联知识图谱
赵州从谂同源公案主人公
本诗的核心内容出自唐代赵州从谂禅师的开示,赵州禅师是禅宗南宗的重要高僧,世称“赵州古佛”,他的公案流传极广,被历代禅门广泛引用。赵州禅师的开示风格直白平实,常常用日常小事阐释深刻的禅理,和本诗的风格完全一致。

名句 CLASSIC LINES

金佛不度炉,木佛不度火,泥佛不度水,真佛屋里坐
这四句是禅林流传度极高的公案颂语,自赵州禅师开示后被历代禅门引用。后世不仅用于禅理开示,还常被世俗文学引用。

标签 TAGS

作者 POET

释择崇
南宋临济宗黄龙派僧人,诗人

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