颂古二十四首 其一四

第一，“驱耕夫牛”指夺走耕夫赖以生存的耕牛，代指破除学人依托外在事物的执念。第二，“照即用”指观照到本心的同时当即启用接引禅法。第三，“夺饥人食”指抢走饥民赖以果腹的食物，代指破除学人最深层的执念依托。第四，“用即照”指启用禅法的同时始终不脱离对本心的观照。第五，“同参”指一同在丛林修行的禅宗道友。第六，“把手行”指道友之间相互切磋机锋、交流修行心得。第七，“袖里穿窍”指代不为人知的开悟诀窍、接引机锋。第八，“穿窍”原指打通的孔洞，此处代指破除执念、明心见性的关键法门。

第一，首句说要赶走耕夫赖以生存的耕牛，这是禅者观照到学人执念所在时当即启用的接引法门。第二，次句说要抢走饥民赖以果腹的食物，这是禅者启用接引法门时始终不脱离本心观照的体现。第三，第三句说如果不曾和一同修行的道友携手同行，这里的同行特指相互切磋机锋、交流修行心得的过程。第四，末句说又怎么能知道衣袖里藏着开悟的关键诀窍，这里的穿窍指代打破执念的特殊法门。第五，整首诗的表述全部为禅门内部的机锋暗语，不能按照世俗字面含义理解。第六，所有的极端场景都只是比喻，并不是倡导现实中抢夺他人物品。第七，每一句的内容都指向修行的具体方法，没有多余的抒情内容。第八，整体语言质朴直白，符合禅门开示不重文饰的特点。

第一，这首诗是宋代禅宗临济宗的颂古作品，属于丛林教学的开示文本。第二，全诗借用“驱牛夺食”的极端场景，具象化阐释临济宗的“四夺”修行法门。第三，核心宗旨是破除学人对外在事物的执念，以及对佛法本身的执著。第四，同时强调修行过程中要和同参道友相互交流切磋，不能闭门造车。第五，只有在实际的机锋对答、思维碰撞中才能掌握真正的开悟诀窍。第六，整首诗没有华丽的修辞，全部是实用的修行指导内容。第七，体现了临济宗峻烈刚猛、直指人心的接引风格。第八，是宋代临济宗偈颂的代表性作品之一。