偈二首 其二

荡荡无迂曲,明明透古今。

晓云笼碧岫,残叶落疏林。

脱体全收放,当堂定浅深。

饶君亲荐得,未是我智音。

基础信息 BASIC

体裁偈颂
情感破执 · 禅悟 · 禅理
创作背景
释守珣广教寺开示作
本偈为北宋临济宗僧人释守珣住持安吉州广教寺期间,为开示参禅学人所作,针对学人执着于外缘境相、文字知见的通病,以具象景物喻抽象禅理,直指禅修核心要旨,学界公认创作时间为北宋宣和年间。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
禅偈是佛教禅门用以传法开示、表达禅悟境界的特殊韵文体裁,多采用五言、七言句式,不严格约束格律,以义理通透为核心追求,在唐宋时期被禅宗僧人广泛使用,是禅门文化的重要载体。
情感 · 解读
本偈核心是禅宗僧人对学人的开示,引导学人破除对表层知见的执着,体悟本自清净、贯通古今的本心本性,无世俗喜怒哀乐情感,以传递禅法宗义为核心指向。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
“荡荡”指广大平直的样子。“迂曲”指弯曲、绕路,这里喻指执念带来的障碍。“明明”指光明通透的状态。“碧岫”指青绿色的山峰。“脱体”指全身心、毫无保留。“收放”指禅修中的止观运作。“荐得”指禅修中体悟、证得的境界。“智音”指禅师传递的最究竟的禅法要义。
逐句白话释义
第一句是说本心本来广大平直,没有丝毫迂回曲折的障碍。第二句是说本心的光明通透,可以贯穿过去现在未来所有时间。第三句是写清晨的云气笼罩着青绿色的山峰。第四句是写残余的枯叶飘落在枝叶稀疏的树林里。第五句是说真正开悟的人可以全身心自如地运作止观,收放自在。第六句是说禅师当场就能判定学人禅修境界的深浅程度。第七句是说就算你自己觉得已经体悟到了禅理。第八句是说那也还不是我要传递的最究竟的禅法真谛。
全诗核心主旨
本偈是北宋临济宗禅僧释守珣写给参禅学人的开示作品。全篇开篇先用直白的语言点明清净本心的本来状态。随后用两组日常可见的自然景物做比喻,暗合禅修中外界境相的虚妄本质。接下来点明禅师能够清晰判断学人禅修境界的能力。最后直接破除学人对自身体悟的执着。引导学人不要停留在表层的证得感受。要继续向上追求更究竟的禅法真谛。整体没有复杂的文学修辞,风格直白晓畅。完全符合禅门偈颂的实用传法功能。
跨学科 · 是什么
禅宗心性论哲学|中国哲学
这里的表述对应禅宗的核心心性论观点。禅宗认为每个人的本心本性本来就是清净无染的。它不会被外界的烦恼障碍所扭曲,所以说“无迂曲”。本心的觉知功能是贯通时间的,不会因为过去现在未来的变化而消失,所以说“透古今”。这是禅宗区别于其他佛教宗派的核心观点之一。这种观点对宋明理学的心性论也产生了深远的影响。普通读者不需要具备佛教知识也能感受到其中通透开阔的意境。这也是禅偈能够被世俗文化广泛接受的重要原因。
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读写应用
基础诵读指导
诵读本偈时整体节奏要平缓开阔,不需要过于情绪化的表达。第一二句要读得舒展明亮,突出开阔通透的感觉。第三四句可以读得稍微轻柔,贴合景物描写的氛围感。第五六句要读得笃定有力,突出禅师的自信感。第七八句要读得略带警醒的语气,突出开示的指引作用。每句的节奏都是“二三”断句,比如“荡荡/无迂曲,明明/透古今”。诵读时语速可以保持在每分钟30句左右,不需要过快。整体要传递出平和中正的气场,符合禅偈的气质。
基础句式仿写指导
本偈开篇“荡荡无迂曲,明明透古今”采用的是“叠词+否定/肯定表述”的对偶句式。仿写时可以先选择要描述的事物核心特征,找对应的叠词开篇。比如描述品格可以用“凛凛无媚骨,昭昭照世人”。描述风景可以用“浩浩无边际,悠悠贯始终”。仿写时要注意上下句的对仗关系,叠词的词性要对应。后接的表述要符合叠词传递的核心气质,不能前后矛盾。这种句式适合用来表达开阔的意境或者坚定的品格。日常写作中可以用来作为文章的开篇句,增强表现力。
核心名句写作应用
“荡荡无迂曲,明明透古今”这句适合用在表达开阔胸怀、正直品格的写作场景中。比如写人物传记时,描述一位正直的官员的品格就可以引用这句。也可以用在议论文中,作为论证正直品格重要性的论据。还可以用在写景的散文中,描述开阔通透的自然景色。使用时不需要结合佛教背景,直接取其字面的通透开阔含义即可。比如“他一生光明磊落,真正做到了荡荡无迂曲,明明透古今”。这句的辨识度很高,引用后能够有效增强文字的感染力。适合初中及以上文化水平的读者在写作中使用。
关联知识图谱
神秀、慧能开法偈同体裁
神秀与慧能的两首偈是唐代最著名的禅偈代表作品。和本偈的功能完全一致,都是禅师用来表达禅悟境界的传法文本。二者都采用了简洁的五言句式,没有复杂的修辞。核心目标都是引导学人破除执着,体悟本心。这两首偈是禅宗南北分宗的核心标志性文献。其传播度远远超过普通的文人诗歌,对中国文化影响深远。读者可以拓展阅读这两首偈,加深对禅偈体裁的理解。也能更好地把握本偈的核心创作逻辑。

名句 CLASSIC LINES

荡荡无迂曲,明明透古今
该句是本偈的核心开篇句,以直白的表述直指清净本心的状态。

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作者 POET

释道闲 ?-1147
南宋禅宗僧人、诗僧

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