颂古四首 其三

万缘歇尽照无时,撒手忘依有路归。

劫外一壶春色暖,灵苗石上正芳菲。

基础信息 BASIC

体裁颂 · 七言绝句
情感禅悦
创作背景
南宋禅林颂公案创作
本诗为南宋临济宗高僧释宗杲所作《颂古四首》的第三首,是针对唐代南泉普愿禅师“平常心是道”公案所作的颂赞,创作目的是为了方便门人学人理解公案内涵,契入禅门要义,创作时间大致为释宗杲住持径山时期
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于宋代禅门颂古体裁,以七言绝句为载体,是禅宗僧人阐释公案、开示学人的特殊文学形式,在宋代禅林十分流行,兼具文学性与宗教性
情感 · 解读
全诗核心情感是修行者破尽妄缘、明见本心后的自在安然与法喜充满,没有世俗的悲喜情绪,是对生命本真状态的欣然接纳与呈现,符合禅宗“平常心是道”的核心主张

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
万缘指世间所有的尘缘妄念、对外境的执着。歇尽指完全止息、穷尽,没有剩余。照无时指不需要刻意做观照的功夫,也能对一切境界了了分明。撒手忘依指放下所有的执着、依靠,没有任何牵挂束缚。有路归指能够回归自己的本心本性,找到生命的究竟归宿。劫外指超出于时间轮回、成住坏空的劫数之外,指代不生不灭的法界。灵苗指人本具的清净佛性、智慧种子。石上正芳菲指佛性即便在如同顽石一般的逆境中也能盛放,显现鲜活的生机。
逐句白话释义
第一句的意思是所有对外境的执着妄念都完全止息了。此时不需要刻意做观照的功夫,也能对一切境界了了分明。第二句的意思是放下所有的牵挂、执着和外在依靠。没有任何束缚的状态下,自然有回归本心本性的道路。第三句的意思是在超出于时间轮回的究竟境界里。就像怀揣着一壶满满的春日暖意,安宁又美好。第四句的意思是人本具的清净佛性就像生长在石头上的灵苗。此时正开得绚烂芬芳,充满鲜活的生机。
核心主旨概括
本诗是宋代禅门高僧释宗杲的颂古作品。全诗围绕禅门修行的境界展开阐释。首先讲修行的功夫要做到所有妄念完全止息。其次要达到没有任何执着依靠的自在状态。此时就能契入不生不灭的究竟法界。感受到本具佛性的鲜活生机。整首诗没有直接讲佛理,而是用具体的意象传递禅意。普通读者也能感受到其中自在安然的美好状态。
跨学科 · 是什么
禅宗本体论思想哲学
本诗传递的是禅宗的核心哲学思想。禅宗认为每个人都本具清净的佛性。只要破除对外境的执着妄念,就能明见自己的本心。这种境界超越了世俗的时间和空间限制。是一种不生不灭的安宁喜悦状态。这种思想属于中国本土佛教哲学的重要组成部分。对中国传统文人士大夫的精神世界有很深的影响。也对现代的心理调节有一定的参考价值。
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读写应用
基础诵读指导
诵读本诗的时候整体节奏要舒缓平和。第一句“万缘歇尽/照无时”在“歇尽”后面稍作停顿。第二句“撒手忘依/有路归”在“忘依”后面稍作停顿。第三句“劫外一壶/春色暖”在“一壶”后面稍作停顿。第四句“灵苗石上/正芳菲”在“石上”后面稍作停顿。诵读的语气要放松自然,不要有激昂的情绪。可以稍微放慢语速,体会诗里的安然意境。重读“歇尽”“忘依”“暖”“芳菲”这几个关键词。
基础句式仿写
本诗的前两句采用“功夫+境界”的句式结构。前半句讲做一件事的投入状态,后半句讲获得的成果。仿写的时候可以先写自己付出的努力。再写努力之后获得的回报或者达到的状态。后两句采用“意象+状态”的比喻句式。可以先写一个具体的场景意象,再写这个意象呈现的美好状态。仿写的时候要注意前后句的逻辑关联。比如可以写“寒窗读破笔无辍,腹有诗书气自华。檐下几枝梅影瘦,寒香暗渡透窗纱。”
名句写作应用
“劫外一壶春色暖,灵苗石上正芳菲”这句诗适用的场景很多。可以用来形容一个人突破人生困境之后迎来的全新状态。也可以用来形容在逆境中坚持努力最终获得成功的状态。比如写励志类文章的时候可以引用这句诗。比如描写山区支教老师在艰苦环境中坚守岗位收获成果的时候可以引用。也可以用来形容传统文化在新时代重新焕发生机的状态。引用的时候可以放在段落的开头或者结尾,用来升华主题。比如“经过三年的艰苦研发,团队终于突破了技术瓶颈,正是‘劫外一壶春色暖,灵苗石上正芳菲’。”
关联知识图谱
禅宗颂古文学同体裁
本诗属于禅宗颂古文学范畴。颂古是宋代禅林流行的一种文学形式。是僧人对前代祖师公案的颂赞阐释。一般采用诗歌的形式,语言简洁,意趣深远。除了释宗杲,宋代还有很多高僧创作过颂古作品。颂古是中国古典文学与宗教结合的典型代表。对后代的诗歌创作有一定的影响。也是研究宋代禅林文化的重要资料。

名句 CLASSIC LINES

劫外一壶春色暖,灵苗石上正芳菲
这两句以具象的春日生机意象喻指开悟后的境界。

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作者 POET

释清了 1088年-1151年
北宋末南宋初禅宗高僧、诗人

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