偈十首 其七
门前石塔子，八白与九紫。
方道既分明，免被巡官使。
基础信息 BASIC
体裁偈颂
情感禅悦
创作背景
禅门开示
此诗为宋代禅宗僧人释守恩所作，属《偈十首》中的第七首。创作背景源于禅宗“触目菩提”的修行观，禅师常以眼前景致即事说法。诗中借“石塔”与“九紫八白”等风水术语，打破学人对吉凶祸福的执着，宣示“方道分明”的悟境，旨在教导学人安住本心，不为外境所转。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
偈颂为佛教寺院文学体裁，源于梵语偈陀，本义为佛经中的唱颂词。其形式多为四句，每句字数固定，常见五言、七言，兼具宗教教义宣示与诗歌韵律之美。此体在禅宗语录中极常见，用于记录祖师开示或悟道心境，语言通俗质朴，直指人心。在中国文学史上，偈颂是宗教文学的重要组成部分，对后世禅门诗歌及文人禅诗影响深远。
情感 · 解读
本诗核心情感为禅宗悟道后的内心安顿与法喜。诗人通过对眼前石塔的直观描写，借风水术语“八白九紫”隐喻时运流转，表达了洞察世相、不为外物所役的洒脱。全诗无悲无喜，唯有彻悟后的澄明与自在，体现了禅者“随处作主，立处皆真”的精神境界。
基础解读 READING
语文核心知识
石塔子
指寺院门前的石质塔形建筑。这里用作实景描写，是诗人眼前看到的物体。在佛教中，塔通常用于供奉舍利或经卷，具有神圣意义。诗中用口语化的“子”字，显得亲切自然。
八白九紫
这是古代风水学中的术语，指代不同的吉凶方位和运势。诗中借用这些术语，表面看是在说风水，实际是在借题发挥。诗人用这些专业名词来指代世间纷繁复杂的各种说法。
逐句释义
门前矗立着一座石塔，不管是八白还是九紫这些风水方位。只要心中的大道方向清楚了，就不会被那些像巡官一样的外在力量所驱使和干扰。诗句通俗易懂，讲的是心中有主见就不怕外界干扰的道理。
核心主旨
这首诗通过描写门前的石塔，借用风水术语，表达了禅宗悟道的道理。核心思想是：一个人如果内心明白了真理，有了坚定的信念，就不会被外界的吉凶祸福所左右，从而获得真正的自由。这是一种自信、自立的精神境界。
跨学科 · 是什么
风水文化民俗学
“八白九紫”源自中国古代风水学中的“九星”理论。这是一种通过九个数字（一白至九紫）配合八卦来推算吉凶的方法。古人认为这些数字代表了不同的能量和运势，广泛用于建筑选址和布局。诗中提到这些，反映了当时社会对风水的普遍信仰。
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读写应用
诵读指导
朗读时语调要平稳、从容，体现禅诗的淡定意境。前两句“门前石塔子，八白与九紫”读得稍慢，像是在看风景；后两句“方道既分明，免被巡官使”语气要坚定有力，读出心中豁然开朗的感觉。节奏上可以按照“二/三”的节奏来读。
句式仿写
可以模仿“……既……，免被……”的句式进行写作。例如：“心中目标既定，免被闲言碎语扰。”或者“是非黑白既清，免被假象迷双眼。”这种句式适合表达坚定信念、不受干扰的主题，具有很强的说服力。
写作应用
“方道既分明，免被巡官使”这句诗可以用在关于“坚守本心”、“独立思考”、“拒绝盲从”等主题的作文中。比如写关于不盲目追星、不随波逐流的议论文时，可以引用这句诗作为论据，说明只有内心有明确的是非标准，才能不被外界潮流裹挟。
关联知识图谱
宋代禅僧同作者
本诗作者，宋代禅宗僧人，以偈颂见长。
标签 TAGS
作者 POET
释道行 1089-1151
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