偈
圣贤不分，古今惟一。
可谓火就燥，水流湿。
凿井而饮，耕田而食。
东村王老去不归，纷纷黄叶空狼籍。
基础信息 BASIC
体裁偈颂
情感破执 · 自然
创作背景
本偈为宋代临济宗禅僧的开示偈，收录于《五灯会元》卷十七，创作于禅僧接引学人的场景，核心目的是破除学人对圣贤境界、古今差异的执念，引导学人悟入日常即道的禅理。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
偈颂是佛教专用文体，多为四言、五言、七言句式，可唱诵，常用于阐述佛理、开示学众，是禅林传播教义的核心载体之一，在唐宋禅林中应用极为广泛。
情感 · 解读
本偈核心情感是超脱凡圣、古今的分别执念，倡导回归日常本真的生活状态，没有刻意的情绪抒发，以平实的语气传递禅门自在无为的修行追求，是禅门“平常心是道”理念的典型表达。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词释义
偈是佛教用于说理唱诵的文体。就的意思是趋近、靠近。狼籍也写作狼藉，形容东西杂乱散落的样子。王老就是对普通老年男性的称呼，没有特指具体人物。所有字词都没有生僻含义，全偈语言极为平实直白。
逐句白话释义
圣贤和普通人没有本质区别，古代和当下的道理是完全一致的。这就好比火自然会烧干燥的东西，水自然会流向湿润的地方。凿出井来就喝井里的水，耕好田就吃田里种出的粮食。东村的王老先生走了再也没有回来，只剩下满地的黄叶杂乱散落，空留一片寂静。
核心主旨概括
这首偈主要告诉人们不要执着于圣贤和普通人的差别，也不用纠结古代和当下的不同。顺应自然规律，好好过日常的普通生活，就是最本真的状态。不需要刻意追求什么特殊的境界，平平常常的日子本身就有最深刻的道理。
跨学科 · 是什么
宋代平民日常生计社会学
诗句里描写的凿井喝水、耕田吃饭的场景，就是宋代普通农户最常见的生活方式。当时普通百姓几乎都是自给自足，不需要额外的商品交换就能满足基本生活需求。这种生活状态持续了数千年，是中国古代农耕社会的典型特征。
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读写应用
诵读指导
诵读这首偈的时候语速要平缓，语气要平实，不需要带有强烈的情绪。每两句为一个停顿，最后两句可以稍微放慢语速，带出一点空旷悠然的感觉。整体节奏要稳，突出直白质朴的风格，不要刻意抑扬顿挫。
句式仿写指导
可以模仿这首偈的四言句式，用平实的事物来表达道理。比如可以写“日出而作，日落而息”，也可以写“种瓜得瓜，种豆得豆”，用大家熟悉的日常场景来传递自己想要表达的观点，不需要用华丽的辞藻。
名句应用指导
“凿井而饮，耕田而食”这句话可以用来描写乡村质朴的生活，也可以用来表达自己追求简单踏实生活的态度。比如写关于乡村振兴的作文时可以用，写关于人生追求的随笔时也可以用，能突出平实自然的风格。
关联知识图谱
《击壤歌》同典故
本句直接化用上古《击壤歌》的内容，《击壤歌》是传说中尧帝时期的民间歌谣，核心内容就是描写百姓自给自足、不受外界干扰的质朴生活，和本偈的核心意趣完全一致。
名句 CLASSIC LINES
凿井而饮，耕田而食
该句化用上古《击壤歌》名句，以最平实的日常劳作场景表达禅门核心主张。
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作者 POET
释达珠
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