德行修逾八百，阴功积满三千。
均齐物我与亲冤。
始合神仙本愿。
虎兕刀兵不害，无常火宅难牵。
宝符降后去朝天。
稳驾鸾车凤辇。
基础信息 BASIC
体裁词
词牌西江月
创作背景
创作背景
此词收录于《全宋词》，作者无名氏，属宋代道教盛行背景下的作品。宋代道教内丹学说兴盛，文人与道士常以诗词阐述修炼理论。此词即为典型的道教劝世与明道之作，旨在宣扬积功累德、超凡入圣的宗教理念。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
《西江月》为词牌名，又名《白苹香》《步虚词》等，属唐教坊曲名。此调体式多样，以双调五十字为正体，上下片各四句，句式为六、六、七、六，押平声韵。该词牌音律和谐，既可表达婉约柔情，亦可承载旷达超脱之意，在宋代极为流行。
情感 · 解读
全词核心情感为修道者的坚定信念与超脱尘世的向往。词中通过阐述修行的具体标准与境界，表达了对世俗纷扰的摒弃和对神仙世界的无限憧憬，情感基调庄重而神圣，充满了宗教哲理的庄严感。
词牌 · 源流与格律
《西江月》源自唐代教坊曲，后用为词牌。正体双调五十字，平仄转换较为灵活。此调声情激越而不失稳重，适合表达议论或抒发高洁志向。本词严格遵循《西江月》格律，上下片各押平声韵，音韵铿锵。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词
“八百”与“三千”均为虚指，形容数量极多，源自道教典故。“阴功”指不为人知的善行。“物我”指外物与自我。“亲冤”指亲人与冤家。“无常”指世间万物瞬息万变，此处代指生死轮回。“火宅”是佛教与道教共用的比喻，指充满痛苦的尘世。“鸾车凤辇”指神仙乘坐的车驾。
逐句释义
德行修养超过了八百，阴德积累满了三千。将自我与外物、亲人与冤家都一视同仁。这才符合神仙原本的意愿。虎豹刀兵不能伤害，无常变幻的尘世火宅难以牵绊。宝符降临之后便去朝见天帝。稳稳地驾着鸾车凤辇飞升。
主旨概括
这首词主要讲述了道教修行的标准与境界。作者认为只有积累深厚的德行，打破世俗的恩怨亲疏观念，才能在尘世中保全自我，最终超脱凡胎，飞升成仙。全词充满了劝善修行的宗教色彩。
跨学科 · 是什么
哲学哲学
这句词体现了道家哲学中“齐物”的思想。庄子在《齐物论》中提出，世间万物在本质上是平等的，没有绝对的是非、彼此之分。词中要求将“我”与“物”、“亲”与“冤”同等看待，正是这种哲学思想在宗教修行中的具体应用，旨在消除主观偏见与执着。
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读写应用
诵读指导
诵读时语调宜庄重、平稳，体现修道者的清静心境。上片前三句节奏紧凑，第四句“始合神仙本愿”需读出顿悟感。下片“不害”“难牵”要读出坚定的力量感，最后两句“降后去朝天”“稳驾鸾车凤辇”语速稍缓，展现飞升的飘逸与从容。
句式仿写
可仿照“德行修逾八百，阴功积满三千”的句式进行对偶句写作。例如：“诗书读破万卷，笔墨写尽千山。”或仿照“均齐物我与亲冤”的结构，如“淡看功名与利禄”。注意上下句字数相等、词性相对、意义相关。
写作应用
“均齐物我与亲冤”一句可用于写作中表达豁达胸襟、化解恩怨的主题。例如在议论文中论述“宽容”或“格局”时，可引用此句作为论据，说明只有超越个人的爱憎得失，才能达到更高的人生境界。亦可用于散文中描写心境的超脱。
关联知识图谱
三千八百同典故
道教典籍中常以“三千八百”作为功德圆满的标准，此词直接引用该数字概念。
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作者 POET
张伯端 983/984年-1082年
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