西江月

善恶一时妄念,荣枯都不关心。

晦明隐显任浮沈。

随分肌餐渴饮。

神静湛然常寂,不妨坐卧歌吟。

一池秋水碧仍深。

风动鱼惊尽任。

基础信息 BASIC

体裁
词牌西江月
情感超脱
创作背景
全真教修行
此词作者为金元时期全真教道士丘处机,创作于其修道弘法期间。作品反映了全真教主张性命双修、清心寡欲的修行理念。丘处机作为全真七子之一,其诗词多以此类修道感悟为主题,旨在劝化世人看破红尘、回归本真。创作背景植根于金元之际社会动荡、士人寻求精神寄托的时代环境,体现了道教徒追求精神解脱的生命哲学。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
这首作品属于词这一体裁,产生于隋唐,极盛于宋代,是一种配合音乐歌唱的抒情诗体。词体根据乐曲节奏长短不同,分为小令、中调、长调等类别,具有独特的格律规范。词作在句式上长短不一,韵位变化丰富,相较于齐言诗更具节奏感和音乐性。词牌规定了词的格式、韵脚、句数、字数及平仄声调。词体是中国古典文学中极具代表性的抒情文体,在文学史上与诗并称,具有极高的艺术价值。
情感 · 解读
作品核心情感表现为一种超脱世俗、淡然处之的修道心境。作者通过摒弃善恶荣枯的分别心,展现出内心湛然常寂的精神境界。情感基调宁静致远,既有对世俗纷扰的漠视,也有对内心自在逍遥的追求。这种情感体现了道家清静无为、顺应自然的思想,表现出一种得道者从容不迫、随遇而安的气度。
词牌 · 源流与格律
词牌名西江月,又名白苹香、步虚词等,原为唐代教坊曲名,后用作词调。此调属双调小令,全词共五十字,上下片各四句,两平韵两仄韵,格律严谨。西江月词牌音韵和谐,节奏明快,常用于抒写旷达情怀或描写自然风光。历代词人如苏轼、辛弃疾等均有名作传世,是宋词中极具代表性的常用词牌。

基础解读 READING

语文核心知识
妄念
指虚妄的念头,在诗词中特指人们心中产生的那些不真实、不必要的杂念。这些念头往往源于对世俗名利的执着,是修行者需要摒弃的对象。作者认为善恶观念在某种程度上也是一种妄念,因为它们会扰乱内心的平静。理解这个词有助于把握全词否定世俗分别、追求内心宁静的主题。
随分
意为安守本分,顺其自然,不强求也不抗拒。在词中指修行者顺应机缘,饿了就吃,渴了就喝,没有额外的欲望。这是一种顺应天道、安于当下的生活态度。该词体现了道家顺应自然、无为而治的核心思想,是修行者日常行为的准则。
善恶荣枯皆不执
善恶只是暂时的虚妄念头,荣耀与枯败都不值得去关心。晦暗与光明、隐没与显现,都任凭它们随波浮沉。顺其自然,饿了吃饭,渴了喝水。精神宁静清澈,常处于寂静状态,不妨碍随意坐卧或吟唱。心如一池秋水般碧绿深邃,风吹鱼惊都听凭自然。
修道心境
这首词通过描写对善恶、荣枯、晦明等对立概念的超越,表达了修道者内心清静、顺应自然的核心主旨。作者主张摒弃世俗的分别心和执着心,回归到最本真的饮食起居中,达到精神上的绝对自由与宁静。全词展现了道家追求天人合一、无为而治的精神境界,是一首典型的道教修行感悟词。
跨学科 · 是什么
道家哲学
这首词深刻体现了道家清静无为的哲学思想。道家主张顺应自然,不强求名利,追求精神的绝对自由。词中善恶一时妄念的观点,源自庄子齐物论的思想,认为世俗的善恶判断都是相对的,会扰乱内心的平静。通过随分肌餐渴饮的生活态度,展现了道法自然的生存智慧。
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读写应用
诵读节奏
诵读时应采用舒缓、沉稳的语调,体现修道者的宁静心境。上片节奏可稍显平缓,表现对世俗的超脱;下片一池秋水句应读得深沉有力,突出意境的深远。韵脚字心、沈、吟、深、任(虽为通押)等需重读,以体现韵律的回环之美。整体语速不宜过快,要有一种从容不迫的气度。
句式仿写
可仿写一池秋水碧仍深句式,采用主语+比喻+形容词+程度副词的结构。例如:一窗明月清且亮、满山红叶艳而娇。这种句式善于用自然景物来比喻某种状态或心境,形象生动。仿写时要注意形容词与比喻物之间的逻辑联系,确保意境的协调统一。
写作应用
一池秋水碧仍深常用于形容人内心深沉、涵养深厚或学问渊博。在写作中,可用于描写人物性格沉稳,如他历经沧桑,心中却是一池秋水碧仍深。也可用于描写景色幽静深远,寓意深远。该句适合用于议论文中论证淡泊明志的主题,或散文中描写宁静致远的心境。
关联知识图谱
丘处机同作者
本词作者为全真教著名道士丘处机,作品体现了其修道思想。
全真教同流派|同思想
词中清静无为、性命双修的理念源自全真教教义。

名句 CLASSIC LINES

一池秋水碧仍深
此句以秋水为喻,形象描绘了修道者深邃宁静的心境。句中碧仍深三字,既写出了秋水的清澈与深邃,又隐喻了道的深不可测与修行境界的幽深。

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作者 POET

张伯端 983/984年-1082年
北宋道教南宗初祖、词人

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