鱼兔若还入手，自然忘却筌蹄。
渡河筏子上天梯。
到彼悉皆遗弃。
未悟须凭言说，悟来言说皆非。
虽然四句属无为。
此等何须脱离。
基础信息 BASIC
体裁词
词牌西江月
情感感悟 · 禅理
创作背景
禅宗顿悟
本词创作背景植根于宋代儒释道融合的文化土壤，具体创作时间地点史籍阙如。内容紧扣禅宗经典《金刚经》“法尚应舍，何况非法”之旨，借“得鱼忘筌”典故阐发“不立文字、教外别传”的顿悟法门，反映了作者对禅宗心性论的深刻体认。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本作体裁为词，调寄《西江月》，属宋词常见词牌。该调源起唐代教坊曲，双调五十字，平仄韵转换，格律严谨，音韵和谐，兼具婉转与顿挫之美。在词体分类中属小令，适宜抒发哲理感悟或即景抒情，历代词家多有佳作传世。
情感 · 解读
全词核心情感为彻悟后的通透与洒脱，非世俗悲欢，乃宗教哲学层面的理性升华。作者借词阐发禅宗“不立文字”之旨，主张悟道后应舍弃工具执着，情感基调由迷转悟，层层递进，终至“无为”之境，充满智慧与超然。
词牌 · 源流与格律
《西江月》又名《白苹香》《步虚词》，唐教坊曲名，后用为词牌。正体双调五十字，前后段各四句，两平韵一仄韵。此调声情激越而不失稳重，既可抒发豪情，亦可演绎玄理，宋代苏轼、辛弃疾等大家皆有名篇，本首即以此调演绎禅机。
基础解读 READING
语文核心知识
筌蹄
筌是捕鱼的竹篓，蹄是捕兔的网。这里比喻用来达到目的的工具或手段。在诗中特指语言文字和修行的方法，意思是目的达到后，工具就可以放下了。这是古代典籍中常见的比喻，形象生动地说明了手段与目的的关系。
逐句释义
如果鱼和兔已经到手，自然就会忘记捕鱼的篓子和捕兔的网。渡河用的竹筏就像上天的梯子，到了彼岸后全部都要扔掉。没有领悟时必须依靠语言讲解，领悟了之后语言就都不对了。虽然这四句讲的是无为法，但何必刻意去脱离它呢。
核心主旨
这首词通过一系列生动的比喻，讲述了一个深刻的道理：语言和文字只是帮助我们认识真理的工具，就像过河的船、捕鱼的网一样。当我们真正领悟了真理，就不应该再死守着这些工具不放，而应该超越它们，达到一种自由自在的境界。
跨学科 · 是什么
工具与目的哲学
从逻辑学角度看，这里涉及“手段”与“目的”的辩证关系。筌蹄是手段，鱼兔是目的。在解决问题的过程中，手段服务于目的，一旦目的实现，手段的历史使命即告完成。这种关系在科学实验、工程建造乃至日常生活中普遍存在，体现了人类行为的目标导向性。
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读写应用
诵读指导
诵读时语调宜平缓沉稳，体现哲理思辨色彩。上片前三句语势稍扬，至“遗弃”处顿挫有力；下片“未悟”与“悟来”形成对比，需重读强调。全词节奏明快，应读出豁然开朗、层层推进的感觉，切忌拖沓，要在平仄韵律中体会禅意的洒脱。
句式仿写
仿照“鱼兔若还入手，自然忘却筌蹄”的句式结构，可以练习“条件+自然结果”的因果句式。例如：“彼岸若能抵达，自然忘却舟楫”、“真理若已洞见，自然忘却教条”。这种句式简洁有力，适合表达通过努力达成目标后回归本真的状态。
写作应用
“忘却筌蹄”这一典故在写作中常用于形容“得意忘言”、“过河拆桥”（褒义，指舍弃束缚）或“达成目标后不拘泥于形式”。适用于论述“形式与内容”、“手段与目的”、“学习与创新”等话题，论证有力，意蕴深远，能显著提升文章的文化底蕴。
关联知识图谱
庄子·外物同典故
本词核心意象直接源自《庄子》关于“得意忘言”的著名寓言，二者在哲学内核上完全一致。
名句 CLASSIC LINES
鱼兔若还入手，自然忘却筌蹄
此二句化用《庄子》“得鱼而忘筌……得意而忘言”之典，为全词核心名句。以捕鱼之筌、捕兔之蹄喻指语言文字与修行法门，以鱼兔喻指真理佛性。形象阐明了“工具为手段而非目的”的哲理，极具辩证智慧，常被引用以说明学习与悟道的终极境界。
标签 TAGS
作者 POET
张伯端 983/984年-1082年
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