岭猿啸罢千山碧。
小庵虚室团团白。
庵在小山头。
从来少客游。
道人方打坐。
举袖来迎我。
问我此来因。
拈花与道人。
基础信息 BASIC
体裁词
词牌菩萨蛮
情感禅悦
创作背景
创作背景
此词为辛弃疾晚年闲居带湖时期所作。词人历经宦海沉浮，晚年多与方外之士交往，寄情山水禅理以求精神解脱。本词即记录了一次深山探访道人友人的经历，反映了词人当时的心境与生活状态。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
原为唐教坊曲名，后用为词牌，属小令范畴。此调音节铿锵，情感表达兼具婉转与跌宕，是宋词中极具代表性的常用词牌。本词遵循正格，双调四十四字，上下片各四句，两仄韵两平韵，展现了词体音乐性与文学性的完美结合。
情感 · 解读
词作通过描写深山访僧的清幽环境与方外之交的默契互动，表达了词人对清净境界的向往与顿悟禅机的喜悦。全词情感由静谧转向灵动，最终归于“拈花一笑”的超然，体现了超脱世俗、心灵契合的高雅情趣。
词牌 · 源流与格律
本词牌又名“菩萨鬘”“子夜歌”等，源自唐代西南少数民族乐曲。正体格律为双调四十四字，全词四换韵，即上下片各由两句仄韵转为两句平韵。本词严格遵循此格律，声律和谐，体现了词人娴熟的填词技巧。
基础解读 READING
语文核心知识
岭猿
指山岭上的猿猴。猿猴在古典诗词中常以叫声凄清著称，这里用猿啸来衬托山林的幽静与空旷，是诗词中常见的意象，读作“lǐng yuán”。
虚室
指空敞、静寂的房间。这里形容庵内居室简陋而空明，没有世俗杂物，体现了居住者内心的清净与淡泊，读作“xū shì”。
岭猿啸罢千山碧
山岭上的猿猴长啸完毕后，群山显得更加翠绿幽静。这句写听觉转视觉，以动衬静，描绘了深山的清幽景色。
小庵虚室团团白
小小的庵堂里，空寂的房间被月光照得一片洁白。这句写室内景象，突出了环境的清冷与纯净。
庵在小山头，从来少客游
庵堂建在小山的山顶，自古以来就很少有游客来此游玩。这两句点明了地点的偏僻与幽静，暗示了主人避世修行的志趣。
道人方打坐，举袖来迎我
道人正在打坐修行，看见我来，便举起衣袖起身迎接。这两句描写了道人的修行状态与待客的礼仪，显得自然而亲切。
问我此来因，拈花与道人
他问我这次来的原因，我没有说话，只是拈起一朵花送给他。这句用动作代替语言，表达了彼此心照不宣的禅意。
核心主旨
这首词描写了词人深山探访道人友人的过程。通过描写幽静的山景和简朴的庵堂，以及两人之间默契的互动，表达了词人对清净生活的向往和对禅理的顿悟，展现了超脱尘世的情怀。
跨学科 · 是什么
动物行为学生物学
猿猴的啸叫是一种复杂的声通讯行为。在生物学上，这种叫声往往用于群体间的联络、警示或宣示领地。诗句捕捉了猿啸结束后的瞬间寂静，实际上反映了动物活动与自然环境声学特性的互动。
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读写应用
诵读指导
上片写景，语调宜舒缓、清静，读出山林的空灵感。下片写人，节奏可稍快，“举袖”二字要读出动态，“拈花”二字要读得轻柔、意味深长，留有余韵。
句式仿写
可仿写“动词+罢+景物描写”的句式，如“鸣蝉歇后满池静”、“风雪停时万户安”，练习以动衬静的写作手法。
写作应用
“拈花与道人”一句极具画面感与哲理意蕴，可用于描写“默契”、“无声的交流”、“心灵的相通”等话题的写作中，作为细节描写的经典范例。
关联知识图谱
辛弃疾同作者
南宋著名词人，豪放派代表，本词作者。
拈花一笑同典故
源自佛祖拈花，迦叶微笑的禅宗公案，本词结尾化用此典故。
名句 CLASSIC LINES
拈花与道人
化用佛教“拈花一笑”典故，以无声的动作替代言语，生动传达了词人与道人之间心领神会的禅悟境界。此句将全词意境推向高潮，成为表现禅宗“不立文字、教外别传”思想的经典名句。
标签 TAGS
作者 POET
吕胜己 约公元1173年前后在世，生卒年不详
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