曾讲弥陀经十遍。
孤山疏钞频舒卷。
事理圆融文义显。
多方便。
到头只劝生莲苑。
本性弥陀随体现。
唯心净土何曾远。
十万程途从事见。
休分辨。
临终但自亲行转。
基础信息 BASIC
体裁词
词牌渔家傲
情感向往
创作背景
宋代释家词创作
宋代佛教盛行，禅宗与净土宗思想深入文人生活，以词为弘法工具成为一时风尚。此词正是这一背景下的产物，作者借'渔家傲'词牌，将深奥的《阿弥陀经》义理与修持经验融入歌词，以通俗易懂的语言向信众宣讲净土法门，体现了宋代佛教文学化、通俗化的传播特征。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
词牌名，源自北宋晏殊词作'神仙一曲渔家傲'，又名'渔歌子'等。此调为双调六十二字，前后段各五句五仄韵，声情悲壮激越，既可抒发羁旅愁思，亦适合表达宏大的宗教情怀与坚定信念。宋代以此调创作数量颇丰，是词乐中极具代表性的长调之一。
情感 · 解读
全词核心情感在于劝导众生修持净土法门，通过阐述'本性弥陀'与'唯心净土'的义理，表达了对往生西方极乐世界的坚定向往。情感由对经典的研习转为对心性的体悟，最终落实于'临终但自亲行转'的笃实修行，体现了佛教词作悲智双运、劝世导归的宗教情怀。
词牌 · 源流与格律
本词牌正体为双调六十二字，前后段各五句，押仄韵。标准格律为七、七、七、三、七句式，韵位密集，节奏紧凑有力。本词严格遵守此格律，用韵铿锵，声调和谐，适合表达庄重严肃的宗教主题，展现了词体在表达释家义理时的独特艺术张力。
基础解读 READING
语文核心知识
弥陀经
指《佛说阿弥陀经》，佛教净土宗的核心经典之一。此经主要描述西方极乐世界的依正庄严，劝导众生发愿往生。词中提到'曾讲弥陀经十遍'，表明作者对此经的熟稔与重视，是全词展开宗教论述的文本基础。
孤山疏钞
'孤山'指宋代高僧智圆法师，他居住于杭州孤山，世称'孤山智圆'。'疏钞'指对佛经的注释与解说。此句意指作者频繁研读智圆法师关于《阿弥陀经》的注疏，体现了对前代高僧著述的继承与尊重。
逐句释义
我曾宣讲过十遍《阿弥陀经》。孤山智圆法师的注疏频繁地被翻阅研读。事相与理体圆融无碍，经文的义理清晰显现。运用了多种方便法门。归根结底只劝导众生往生极乐莲邦。自性中的阿弥陀佛随体显现。唯心所现的净土何曾遥远。十万亿佛土的遥远路途从事相上看似遥远。不必去分别思量。临终时只要自己亲身实行转化。
核心主旨
这首词的主旨是劝人修习净土法门。作者通过讲述自己讲经和研读注疏的经历，阐明了'心净则土净'的道理，告诉人们阿弥陀佛和极乐世界其实就在我们心中，只要真心修行，临终就能往生净土。
跨学科 · 是什么
天文学天文学
《阿弥陀经》记载西方极乐世界在'十万亿佛土'之外。'十万程途'是对这一概念的文学化表述。在佛教宇宙观中，一个'佛土'即一个三千大千世界，包含亿万恒星系。这一距离概念超越了现实天文学的尺度，象征着凡圣之间的心理距离，而非单纯的物理空间。
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读写应用
诵读指导
诵读此词应保持庄重、平和的语调。上片讲经文义理，语速适中，体现研习的严谨；下片谈心性体悟，语调应转为坚定、自信。'休分辨'三字短促有力，要读出斩断妄念的决绝。全词押仄韵，韵脚字（遍、卷、显、便、苑、现、远、见、辨、转）需重读，以显铿锵之力。
句式仿写
可仿照'本性弥陀随体现，唯心净土何曾远'进行仿写。句式特点：'名词+名词+动词+补语，形容词+名词+反问句'。例如：'本有良知随事显，唯善世界何曾远'。这种句式适合表达'心物一元'、'内外合一'的哲理思考。
写作应用
核心名句'本性弥陀随体现，唯心净土何曾远'可用于关于'心境'、'寻找'、'归属感'的写作中。例如在论述'幸福不在远方，而在内心'的主题时，可引用此句作为论据，说明真正的归宿往往不在外部的寻找，而在于内心的觉醒与构建。
关联知识图谱
佛说阿弥陀经文献作品集
词作开篇即提及'曾讲弥陀经十遍'，全词义理皆基于此经展开，是该经思想的文学化表达。
孤山智圆人物关联
词中'孤山疏钞'指代智圆法师的著作，体现了作者对其佛学思想的继承。
名句 CLASSIC LINES
本性弥陀随体现，唯心净土何曾远
此二句语言洗练，义理深邃，打破了凡圣、自他的二元对立。
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作者 POET
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