佛赞西方经现在。
广长舌相三千界。
为要众生生信解。
临终迈。
不修净业犹何待。
七宝池塘波一派。
莲华朵朵车轮大。
华内托生真自在。
分三辈。
阿鞞跋致长无退。
基础信息 BASIC
体裁词
词牌渔家傲
情感向往
创作背景
佛教词创作背景
宋代佛教世俗化程度极高，士大夫多喜以诗词阐述佛理。此词具体创作时间与作者虽存疑，但其内容紧扣《佛说阿弥陀经》核心义理，反映了宋代净土信仰在文人阶层的广泛传播与深度融合。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
词牌名，源自北宋晏殊，因句式参差、声情激越，常用于抒发壮怀或说理。此调双调六十二字，上下片各五句，押仄韵。本词属于佛教题材的偈颂体词作，以词弘法，在宋代文人禅词中具有代表性。
情感 · 解读
全词核心情感为对西方极乐世界的由衷赞叹与对众生速修净业的急切劝勉。情感基调庄严慈悲，既有对佛国依正庄严的向往，又有对娑婆众生轮回之苦的悲悯，体现了大乘佛教普度众生的宏愿。
词牌 · 源流与格律
此调正体为双调六十二字，前后段各五句，五仄韵。本词押『泰、队』部仄韵，格律严谨，声韵铿锵，适合表达庄重恳切的劝诫之意。
基础解读 READING
语文核心知识
广长舌相
佛教术语，指佛的三十二相之一。佛的舌头伸出可以覆盖面部甚至三千大千世界，象征佛所说真实不虚，绝无妄语。此处用来证明阿弥陀佛赞叹西方净土的真实性。
阿鞞跋致
梵语音译，意为『不退转』。指修行达到一定境界后，不会再退转到凡夫位。这是往生西方极乐世界的重要利益之一，即一生补处，圆证三不退。
全句释义
佛陀亲自赞叹西方极乐世界，相关经典现在就在世间流传。佛伸出广长舌相覆盖三千大千世界，以此证明其言真实。目的是为了让众生生起信心和理解。临终时正是关键时刻，如果不修习净土业因，还要等待什么时候呢？七宝池中水波荡漾，朵朵莲花大如车轮。在莲花中化生，获得真正的自在解脱。往生者分为上中下三辈，都能达到不退转的境界。
主旨概括
这首词通过引用《阿弥陀经》的内容，描绘了西方极乐世界的美好景象，强调了佛语的公信力，劝导人们要抓紧时间修行，发愿往生净土，从而获得永恒的解脱与自在。
跨学科 · 是什么
莲花生物学特性植物学
词中『莲华朵朵车轮大』虽为夸张修辞，但莲花确实具有巨大的叶片和花朵。莲花出淤泥而不染，其种子莲子寿命极长，可达千年以上，象征佛性本具、生命永恒。
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读写应用
诵读指导
本词押仄韵，读来铿锵有力。诵读时应注意节奏明快，『佛赞/西方/经现在』，『七宝/池塘/波一派』。在『临终迈』、『分三辈』等短句处需加重语气，体现劝诫的紧迫感。
句式仿写
可仿照『七宝池塘波一派，莲华朵朵车轮大』的句式进行景物描写练习。例如：『十里荷塘香两岸，莲叶田田伞盖张』，学习其对偶与夸张手法的运用。
写作应用
『华内托生真自在』一句可用于表达对精神解脱、心灵自由的向往。在议论文中可引申为通过努力达到某种境界后的从容与淡定，如『唯有修得内功，方能华内托生真自在』。
关联知识图谱
佛说阿弥陀经文献作品集
本词内容几乎完全依据《佛说阿弥陀经》经文演绎，是对经文的诗歌化转述。
名句 CLASSIC LINES
华内托生真自在
此句生动描绘了净土往生者于莲花中化生的殊胜境界，『真自在』三字点明了摆脱轮回束缚、获得解脱安乐的终极理想，是净土宗『莲花化生』思想的经典文学表达。
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作者 POET
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