御符争带，更有天师神咒。
基础信息 BASIC
体裁词
词牌失调名
情感崇敬 · 祈福
创作背景
宋代道教信仰背景
宋代道教盛行，符箓咒法广泛流行于社会各阶层，民间尤重天师信仰。此残句当是词人在目睹或参与此类民俗活动时所作，具体创作时间、地点及动因因文本缺失已不可考。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
此作为《全宋词》所收录之残句，原调名已佚，故题作“失调名”。体裁属长短句，虽仅存两句，仍可见宋词句法参差之美。残句虽短，却保留了宋代词体文学的文本特征，具有辑佚学价值。
情感 · 解读
残句内容涉及道教法术与民间信仰，情感基调表现为对神灵力量的崇敬与依赖。通过“争带”动作与“神咒”诵念，折射出古人祈求平安、驱邪避祸的强烈心理诉求与虔诚态度。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
“御符”指帝王颁赐或道教高功法师所书之符箓，古人认为具有镇宅护身之效。“争带”意为争相佩戴，表现出人们对此符箓灵力的信奉与渴求。“天师”即道教祖师张道陵及其历代传人。“神咒”指道教中具有法力的咒语，用于驱邪祈福。
白话释义
人们争相佩戴着具有神力的御赐符箓，不仅如此，还有天师传授的神妙咒语可以依仗。这两句生动描绘了众人热衷于通过符咒寻求庇佑的热闹场景，反映了当时社会对道教法术的普遍信赖。
核心主旨
这两句残句通过记录人们佩戴符箓、诵念咒语的行为，真实反映了宋代社会道教信仰的普及程度。它展现了古人在面对未知灾祸时，倾向于借助超自然力量寻求心理慰藉与文化认同的生活状态。
跨学科 · 是什么
民俗学解析民俗学
佩戴符箓是道教民俗中常见的祈福方式，认为符箓是神灵权力的象征。“天师”指道教正一派领袖，民间信仰中具有极高地位。此句记录了宋代社会“符水咒说”流行的习俗，是研究古代民间信仰的珍贵语料。
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读写应用
诵读指导
诵读时节奏宜稍紧凑，以表现“争带”的热切氛围。“御符/争带，更有/天师/神咒”可按此节奏划分。前句语势上扬，表现动作的急切；后句“神咒”二字可稍重读，体现威严与神秘感。
句式仿写
可仿写“动词+名词+动词，更有+名词+名词”句式。例如：“锦标争夺，更有健儿雄姿。”或“锦标/争夺，更有/健儿/雄姿。”通过前后句的动作与意象叠加，增强画面的动态感与层次感。
写作应用
在描写传统文化、民俗活动或信仰心理时，可引用此句。例如在描写春节习俗或道教文化的文章中，可用此句佐证古人祈福纳祥的虔诚心态，增加文章的历史文化底蕴。
关联知识图谱
张道陵人物关联
“天师”一词在道教中特指张道陵及其后嗣，是道教正一派的核心精神领袖，此句提及天师直接关联该历史人物。
名句 CLASSIC LINES
御符争带，更有天师神咒
此两句为全篇仅存文字，生动描绘了信众争相佩戴符箓、诵念天师神咒的场景。虽非传统意义上的名句，但作为宋代社会生活与宗教信仰的文学镜像，具有独特的民俗学与文化史价值。
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作者 POET
吴敏德
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