万法皆空，空即是空，佛安在哉。
有云名妙净，可遮热恼，海名圆觉，堪洗尘埃。
翠竹真如，黄花般若，心上种来心上开。
教参熟，是菩提无树，明镜非台。
偷闲来此徘徊。
把人世黄粱都唤回。
算五陵豪客，百年荣贵，何如衲子，一钵生涯。
俯仰溪山，婆娑松桧，两腋清风茶一杯。
拿舟去，更扫尘东壁，聊记曾来。
基础信息 BASIC
体裁词
词牌沁园春
情感旷达 · 超脱
创作背景
禅林唱和
此词为作者游历佛寺时所作，具体创作年代无详考。词中大量引用禅宗公案与术语，显系与方外之人酬唱或参禅有感而发。金元时期，文人与僧道交往密切，此类以词谈禅的作品在当时颇为流行，反映了士大夫阶层寻求精神寄托的时代风气。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
沁园春是词牌名，又名'寿星明'，属长调，双调一百十四字。该词牌格律严谨，气势开阔，既适于抒发豪壮之情，亦可用于演绎哲理意趣。其声情顿挫抑扬，在宋词及后世词作中占有重要地位，是文人展示才情与思想深度的经典载体。
情感 · 解读
全词情感基调为超脱旷达，融合了佛家禅理与道家逍遥。作者通过对'空'与'有'的辩证思考，表达了对世俗名利的否定和对清净自在生活的向往。词中既有对佛理的深刻体悟，又有寄情山水的闲适情怀，展现了看破红尘后的精神自由。
基础解读 READING
语文核心知识
万法皆空
万法指世间万事万物。皆空意为一切都是虚幻不实的。这是佛教的核心教义之一，认为世界本质是空的。作者开篇即点明这一主旨，奠定了全词的哲理基调。这四个字简洁有力，直指人心，引导读者进入空灵的境界。
衲子
衲子是对僧人的称呼，因僧人常穿百衲衣而得名。这里指代修行佛法的人。作者用此词与世俗的豪客进行对比。衲子代表了一种清贫但精神富足的生活方式。这一称呼充满了对出家人的尊敬与认同。
上片释义
世间万物本质都是空的，空这个概念本身也是空的，佛到底在哪里呢？有云叫妙净，可以遮挡热恼；有海叫圆觉，可以洗去尘埃。翠竹是真如，黄花是般若，种在心上就在心上开花。参透了教义，就知道菩提本无树，明镜亦非台。
下片释义
偷得闲暇来这里徘徊，把人世间的黄粱美梦都唤醒了。算那五陵的豪客，百年的荣华富贵，哪里比得上衲子的一钵生涯？俯仰溪山，在松桧下婆娑起舞，两腋生风喝一杯清茶。划船离去，再扫去东壁的灰尘，姑且记下我曾来过。
主旨概括
这首词通过描写游览佛寺的所见所感，表达了作者对佛家空观的理解。作者认为世俗的荣华富贵如梦幻泡影，不如僧人清静自在的生活。全词充满了禅机与智慧，展现了作者超脱世俗、追求精神解脱的人生态度。
跨学科 · 是什么
热恼与物理降温物理学
词中'热恼'本指内心的烦躁，也对应物理上的炎热。'云遮热恼'暗示了云层遮挡阳光带来的阴凉。从物理学看，云层反射太阳辐射，能显著降低地表温度。古人虽无现代气象学知识，但准确观察并记录了这一自然现象。
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读写应用
诵读指导
诵读上片时语调宜平缓庄重，体现哲理思辨色彩。'万法皆空'四字要读得沉稳有力。下片转入抒情，语调可稍显轻快。'何如衲子'一句要读出反问的语气。结尾'聊记曾来'要读得余韵悠长，体现旷达之情。
句式仿写
可仿写'何如……，……'的对比句式。例如：'算千金裘马，一时豪气，何如墨客，半卷诗书。'通过对比两种不同的生活状态，表达个人的价值取向。这种句式在议论文写作中常用于论证观点。
写作应用
名句'翠竹真如，黄花般若'可用于描写自然景物与内心感悟相结合的散文中。在论述'万物有灵'或'静心修身'等主题时，引用此句可增加文章的文化底蕴。适合用于修身养性、感悟自然类的写作题材。
关联知识图谱
菩提无树同典故
源自六祖慧能'菩提本无树，明镜亦非台'偈语，词中直接引用，表达空性真理。
黄粱一梦同主题|同典故
词中'黄粱都唤回'化用沈既济《枕中记》故事，喻人生如梦。
名句 CLASSIC LINES
翠竹真如，黄花般若
此二句化用禅宗'青青翠竹尽是法身，郁郁黄花无非般若'之语，将自然景物提升至佛法真理的高度。以'种来心上开'点明心性修养的内化过程，意象优美，哲理深邃，是文学与禅理完美融合的典范名句。
标签 TAGS
作者 POET
陈人杰 1218年-1243年
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