紫鸾飞舞，又东华宴罢，归步凝碧。
缥缈天风吹送处，泠泠珮声清逸。
青童两两，争笑拈、琪花半折。
羽衣寒露香披，翠幢珠辂去云疾。
西真还又传帝敕。
霞城检校，问学仙消息。
玉府高寒，有不老丹容，自然琼液。
人间尘梦，应误认、烟痕雾迹。
洞云依约开时，丹华飞素白。
基础信息 BASIC
词牌越江吟
情感超脱
创作背景
道教兴盛背景
本词作者为宋代道士，创作背景深受宋代崇道风气及内丹学说影响。作品借道教神话意象，描绘仙界宴饮与求仙问道的过程，反映了当时道教信仰者对“玉府高寒”、“不老丹容”等仙境生活的宗教想象与精神寄托，具有鲜明的宗教文学色彩。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
词牌名，又名《越江吟》，属宋代长调词牌。此调源于道教神话中西王母瑶池宴请周穆王的典故，声情清越凄清，多用于描写神仙境界或高洁情怀。全调格律严谨，字数定格，句式长短错落，艺术表现力强，在宋词中虽非主流大曲，但独具清空骚雅的艺术特质。
情感 · 解读
全词通过描绘东华宴罢、鸾鸟飞舞、天风吹送的仙界景象，营造出一种清逸、高洁、超脱尘世的情感基调。作者以极其细腻的笔触，构建了一个远离人间烟花的理想世界，表达了对神仙境界的向往和对高洁人格的追求，情感纯粹而空灵。
基础解读 READING
语文核心知识
凝碧
形容碧绿的颜色非常浓郁深沉，这里指神仙行走的地方呈现出一片深邃的绿色。这个词生动地写出了仙境环境的清幽与色彩的纯净，让人仿佛看到了那一抹醉人的深绿。
缥缈
形容隐隐约约、若有若无的样子。在诗词中常用来形容高远、模糊、难以捉摸的景象。这里用来形容天风吹送的地方，突出了仙境的神秘感和距离感，给人一种空灵之美。
上片释义
紫色的鸾鸟在空中飞舞，东华宴席结束后，归去的脚步踏在凝碧般的路面上。在缥缈的天风吹送之处，传来清脆悦耳的玉佩声。成双成对的仙童争相嬉笑，随手拈折半开的花朵。身着羽衣，披着带有寒露香气的衣裳，翠盖珠车迅速驶入云端。
下片释义
西王母又传下了天帝的敕令。在霞城检视，询问学仙的消息。玉府高远寒冷，那里有不老的容颜，天然的琼浆玉液。人世间的尘梦，应该被误认为是烟痕雾迹。当洞云依约打开时，红色的光华化作素白飞舞。
核心主旨
这首词通过描写一场盛大的仙界宴会和求仙问道的过程，展现了神仙世界的美好与永恒。作者用美丽的语言构建了一个远离尘世的理想境界，表达了对长生不老和超凡脱俗生活的向往，同时也暗示了人间繁华的虚幻不实。
跨学科 · 是什么
琪花植物学
琪花是神话传说中仙境里的奇花，据说生长在昆仑山等神仙居住的地方。这种花晶莹剔透，像玉石一样美丽，四季常开不败。在古代文学中，琪花常用来形容景色极其优美或事物非常珍贵，是仙界的代表性植物。
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读写应用
诵读节奏
诵读时要注意节奏的舒缓与变化。上片写景要读出轻盈飘逸感，如“紫鸾/飞舞，又/东华宴罢”；下片叙事要读出庄重神秘感，如“西真/还又/传帝敕”。全词语调应保持清朗高远，体现仙界的空灵意境。
句式仿写
可以模仿“人间尘梦，应误认、烟痕雾迹”的句式进行写作。这个句式的特点是先提出一个核心概念（如“人间尘梦”），然后对其进行解释或评价（“应误认”），最后用具体的意象来比喻（“烟痕雾迹”）。这种句式适合表达哲理感悟。
写作应用
“人间尘梦，应误认、烟痕雾迹”这句诗非常适合用在关于“人生感悟”、“真假虚实”、“理想与现实”等主题的作文中。可以作为开头引出话题，也可以作为结尾升华主题，增加文章的文学底蕴和思想深度。
关联知识图谱
西王母神话人物关联
词中“西真”即指西王母，是道教神话中的核心女神，掌管不死药，与词中“不老丹容”意象直接相关。
名句 CLASSIC LINES
人间尘梦，应误认、烟痕雾迹
此句为全词核心名句，深刻揭示了仙凡两界的悬殊对比。意指人世间的繁华如尘梦般虚幻，人们往往误将眼前的烟痕雾迹当作真实，却不知那只是仙界真相的投影。此句富含哲理，具有极高的文学与思想价值。
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作者 POET
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