年少疏狂今已老。
筵席散、杂剧打了。
生向空来，死从空去，有何喜、有何烦恼。
说与无常二鬼道。
福亦不作，祸亦不造。
地狱阎王，天堂玉帝，看你去、那里押到。
基础信息 BASIC
体裁曲
词牌夜行船
情感人生
创作背景
元代乱世背景
创作于元代末年，社会动荡、仕途险恶。马致远作为'元曲四大家'之一，深受全真教影响，借曲抒发对现实的幻灭感，寻求精神解脱。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本篇属元代散曲中的套数，为《夜行船·秋思》套曲中的尾声段落。散曲是元代新兴的合乐诗歌体裁，语言通俗泼辣。此套数在曲学史上地位崇高，被誉为'万中无一'的杰作。
情感 · 解读
核心情感是对人生终极意义的彻底否定与看破。作者认为生死皆空，否定世俗的悲喜与祸福，表现出一种决绝的虚无主义态度。
基础解读 READING
语文核心知识
疏狂
意为狂放不羁、不受拘束。此处形容年轻时豪迈任性的生活态度。这是全曲开篇的关键词汇，奠定了今昔对比的基调。
杂剧
指元代的戏曲表演形式。这里用'杂剧打了'比喻人生如戏，热闹散场后终归虚无。这是极具时代特色的比喻。
全句白话释义
年轻时狂放不羁，如今已经老去。人生的筵席散场，就像一场杂剧演完了。生命从虚空中来，死后回归虚空，有什么值得欢喜，又有什么值得烦恼呢？告诉那无常二鬼，我不修福也不造祸。地狱的阎王，天堂的玉帝，看你们能把我押到哪里去。
核心主旨
这首曲子通过感叹人生如戏、生死皆空，表达了作者看破红尘、超脱世俗祸福的虚无主义思想。它教导人们放下执念，坦然面对生命的终结。
跨学科 · 是什么
民俗学-无常信仰民俗学
无常是中国民间信仰中负责勾摄生魂的鬼差，分黑无常与白无常。民间传说中，人死时由无常鬼前来押解。作者在此直接与鬼对话，表现出一种无所畏惧的态度。
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读写应用
诵读指导
诵读时前两句语速稍快，表现沧桑感。'有何喜、有何烦恼'处应读出反问语气，稍作停顿。最后三句应读得坚定有力，表现出作者的决绝态度。
句式仿写
可仿写'生向...来，死从...去'的句式，表达对生命历程的感悟。例如：'生向光来，死从光去，有何惧、有何逃避。'这种句式简洁有力，富有哲理。
写作应用
核心名句'生向空来，死从空去'可用于议论文中论证'看淡得失'、'生命的本质'等话题。在散文写作中，可用此句引出对人生意义的思考，增加文章的哲理深度。
关联知识图谱
元曲四大家同作者
马致远号东篱，被誉为'曲状元'，与关汉卿、郑光祖、白朴并称'元曲四大家'。
名句 CLASSIC LINES
生向空来，死从空去
此句以极度凝练的语言概括了生命的虚无本质，否定生命实体意义。不仅是全曲的'曲眼'，更成为后世感叹人生无常的经典名句。
标签 TAGS
作者 POET
倪君
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