制荷衣。
傍山窗卜隐，雅志可闲时。
款竹门深，移花槛小，动人芳意菲菲。
怕冷落、苹洲夜月，想时将、渔笛静中吹。
尘外柴桑，灯前儿女，笑语忘归。
分得烟霞数亩，乍扫苔寻径，拨叶通池。
放鹤幽情，吟莺欢事，老去却愿春迟。
爱吾庐、琴书自乐，好襟怀、初不要人知。
长日一帘芳草，一卷新诗。
基础信息 BASIC
词牌一萼红
情感闲适 · 隐逸
创作背景
创作背景
此词为宋末元初词人王沂孙所作，具体创作年份难确考。词人历经宋元易代之变，入元后选择避世隐居。词中“傍山窗卜隐”、“老去却愿春迟”等句，反映了遗民文人在改朝换代后，拒绝出仕新朝、寄情山水以保全气节的心路历程与生活状态。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
《一萼红》为宋词词牌名，属长调，双调，正格为一百零八字。此调始见于此调始见于《白石道人歌曲》，以其为正格。全词分上下两片，押平声韵，韵律和谐舒缓，适宜抒发雅致、闲适或深沉的情感，在宋代词坛虽非高频词牌，但颇受雅士喜爱。
情感 · 解读
词作核心情感为隐逸之乐与闲适之情。通过对隐居生活环境细致入微的描绘，展现了词人远离尘世喧嚣、回归自然山林的雅志。情感基调恬淡自然，既有对清幽生活的满足，也有对时光流逝的淡淡感慨，体现了文人追求精神自由与内心宁静的价值取向。
基础解读 READING
语文核心知识
卜隐
“卜隐”意为选择隐居之地。“卜”本指占卜，此处引申为选择、择地而居。词人用此词表达慎重选择隐居之所，开启山林生活的雅致志向。这一词语古朴典雅，奠定了全词隐逸清幽的基调。
上片释义
我裁制荷叶为衣，在山窗旁择地隐居，高雅的志向正合闲时之趣。轻叩竹门幽深，移动花栏小巧，芳菲的花意动人。怕苹洲夜月冷落，想此时静中吹响渔笛。身在尘世外的柴桑，灯前儿女相伴，笑语中忘了归去。
下片释义
分得烟霞美景数亩，扫苔寻径，拨叶通池。放鹤寄幽情，听莺生欢事，老去只愿春光迟留。爱我这庐舍，琴书自乐，好襟怀本不需人知。长日垂帘对芳草，读一卷新诗。
主旨概括
这首词描写了词人隐居生活的清幽环境与闲适心情。通过制衣、卜隐、赏花、放鹤、抚琴、吟诗等生活细节，展现了词人远离尘世、安贫乐道的高洁志趣，表达了对隐逸生活的热爱与对精神自由的追求。
跨学科 · 是什么
柴桑历史学
“柴桑”是古地名，位于今江西九江市。东晋著名诗人陶渊明曾居住于此，并在此写下《归去来兮辞》等名篇。词人引用此地名，意在借陶渊明之典故，表达自己效法先贤、归隐田园的志向，体现了对历史文化的传承。
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读写应用
诵读指导
诵读时语调宜舒缓平和，节奏清雅。上片写景叙事，语速中等，体现闲适之意；下片抒情言志，情感渐深，“爱吾庐”几句需读出坚定与自得。韵脚字“衣、时、菲、吹、归、池、迟、知、诗”读音响亮悠长，应予以拖长强调。
句式仿写
可仿写“爱吾庐、琴书自乐，好襟怀、初不要人知”句式。结构为“爱吾X、XX自X，好XX、初不要人知”。例如：“爱吾家、诗酒自娱，好心肠、初不改童真。”此句式适合表达个人志趣与生活态度。
写作应用
“爱吾庐、琴书自乐”一句可用于描写书房、表达个人爱好或淡泊名利的心境。在写作中，可引用此句作为论据，论证“精神富足胜于物质享受”的观点，或用于描写文人雅士的生活状态，增添文章的文化底蕴。
关联知识图谱
陶渊明《归园田居》同主题
两者皆描写归隐田园的生活，表达对自然的热爱与对官场的厌倦，情感基调高度一致。
名句 CLASSIC LINES
爱吾庐、琴书自乐，好襟怀、初不要人知
此二句直抒胸臆，表达了词人安贫乐道、孤芳自赏的高洁情怀。以“琴书自乐”点明精神寄托，以“不要人知”彰显隐逸真谛，不慕虚名，不求闻达，唯求内心之适意。语言质朴自然，意境清远，成为表现文人隐逸情怀的经典名句。
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作者 POET
张炎 1248-约1320
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