解舞清平乐，如今说向谁。
红炉片雪上钳锤。
打就金毛狮子、也堪疑。
木女明开眼，泥人暗皱眉。
蟠桃已是着花迟。
不向春风一笑、待何时。
基础信息 BASIC
体裁词
词牌南歌子
情感哲理 · 禅理
创作背景
创作背景
此词作者张伯端为北宋著名道士，道教南宗初祖。词作融合了道教内丹修炼与禅宗心性论，借诗词形式阐述修炼过程中的身心转化体验。创作动因在于以通俗语言揭示玄妙道法，破除修行者的法执与我执。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
词牌名，又名《南柯子》、《风蝶令》，原为唐代教坊曲名，后用为词牌。此调有单调、双调两体，宋人多为双调，全词五十二字，押平声韵。本词属于双调体，格律严谨，音韵和谐，是宋词中的常见词牌。
情感 · 解读
本词核心情感并非世俗悲欢，而是借诗喻禅，表达对禅宗修证境界的深刻体悟。词中通过矛盾意象的组合，展现了从迷到悟的心路历程，既有对世俗虚幻的看破，又有对当下觉悟的肯定，情感基调超脱旷达，充满智慧。
词牌 · 源流与格律
词牌名，源自唐教坊曲。双调五十二字，前后段各四句，押平声韵。此调音律优美，适合抒发情感或阐述哲理。本词严格遵循《南歌子》正体格律，平仄严谨，展现了作者深厚的词学功底。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词
「解舞」意为懂得舞蹈，此处引申为曾经精通某种技艺或享受繁华。「清平乐」既是词牌名，也指清平之乐的音乐。「红炉」指烧得通红的火炉。「片雪」指雪花。「金毛狮子」是佛教中的护法神兽，象征威猛与智慧。「木女」与「泥人」均为禅宗公案中的虚构形象，喻指非实有的幻象。「蟠桃」指神话中的仙桃。「春风」喻指机遇或开悟的契机。
逐句释义
曾经精通清平乐的舞姿，如今还能说给谁听呢？在通红的火炉上，雪花落下立刻消融，还要经受锤打。想要打造出金毛狮子，这本身也值得怀疑。木做的女子明明睁开了眼，泥做的人却在暗地里皱眉。传说中的蟠桃开花已经太迟了。如果不趁着春风开怀一笑，还要等到什么时候呢？
主旨概括
这首词通过一系列看似矛盾的意象，如红炉片雪、木女泥人，讲述了修行的道理。它告诉人们世事无常，虚幻不实，应当看破表象，不要执着于外在的形式。最后一句点明主旨，劝人珍惜当下，及时觉悟，不要虚度光阴。
跨学科 · 是什么
民俗学民俗学
蟠桃是中国神话传说中的仙桃，又称寿桃。据《山海经》等古籍记载，蟠桃生长于昆仑山或东海度朔山，由西王母掌管。传说中蟠桃树生长缓慢，三千年一开花，三千年一结果，吃了可以长生不老。词中用蟠桃开花迟，比喻等待漫长或时机难得。
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读写应用
诵读指导
诵读时语调应先抑后扬。上片描写虚幻景象，语调可稍低沉、疑惑。下片转折，特别是最后两句，语调要上扬，读出豁然开朗、劝诫世人的意味。节奏上，「红炉/片雪/上/钳锤」要注意停顿，突出动作的张力。
句式仿写
本词最后一句「不向春风一笑、待何时」是反问句式，语气强烈，发人深省。可仿写为：不向青春拼搏、待何时；不向困难挑战、待何时。用于表达珍惜时光、积极进取的态度。
写作应用
核心名句「不向春风一笑、待何时」可用于关于珍惜时间、把握机遇、乐观豁达等主题的写作中。例如在议论文中论证「活在当下」的观点，或在散文中表达对生活的热爱与洒脱。
关联知识图谱
张伯端同作者
北宋道教南宗初祖，字平叔，号紫阳山人，著有《悟真篇》。
名句 CLASSIC LINES
不向春风一笑、待何时
此句为全词点睛之笔，化用禅宗公案意趣，劝诫世人当把握当下，顿悟本性。语言浅白而意蕴深远，既是修行的终极指向，也是人生哲理的生动表达，具有极高的文化感染力。
标签 TAGS
作者 POET
仲殊 生卒年不详，约活动于北宋中后期，崇宁年间去世
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