尘寰财色苦相萦。
著爱浮华役此身。
好收灵源一点真。
绝贪嗔。
便是逍遥到岸人。
基础信息 BASIC
体裁词
词牌忆王孙
情感超脱
创作背景
全真教背景
此词作者署名丘处机，为金元时期全真教著名道士。创作背景与全真教提倡的苦己利人、断绝世俗欲望的修行理念紧密相关。作品旨在劝诫世人看破红尘财色，回归本真灵源，体现了道教内丹修炼与心性修养的思想主张。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
这首作品体裁为词，属于长短句诗体的一种。词起源于隋唐，盛行于宋代，最初配合音乐歌唱。其句式长短不一，格律要求严格，依据词牌填词。《忆王孙》为词牌名，单调三十一字，句句押韵。此体例短小精悍，适宜抒发简练深沉的情志，在文学史上占有重要地位。
情感 · 解读
作品核心情感为对世俗名利的厌弃与对精神解脱的向往。作者通过批判尘寰财色之苦，表达了追求内心清净、断绝贪欲的坚定志向。情感由对现实的否定转向对理想境界的追求，体现了道家或全真教倡导的逍遥自在、返璞归真的精神追求。
基础解读 READING
语文核心知识
尘寰
尘寰指人世间，佛教道教常以此词形容充满烦恼和欲望的世俗社会。在这里作者用它来指代那个被财色所困扰的现实世界，与出世的清净境界形成鲜明对比。这是古典诗词中常见的意象，代表了修行者想要超越的环境。
贪嗔
贪嗔是佛教和道教术语，指贪欲和嗔怒，是修行者必须克服的两种主要烦恼。贪是指对顺境的执着和贪求，嗔是指对逆境的怨恨和愤怒。作者认为只有断绝这两种心态，才能获得真正的精神解脱。
逐句释义
人世间财富和美色苦苦地纠缠着人们。人们因为贪爱虚荣浮华而让这个身体劳碌奔波。要好好地收摄心神，保住灵性源头的那一点真性。彻底断绝贪婪和嗔怒的念头。这样就能成为逍遥自在、到达解脱彼岸的人。
核心主旨
这首词的主旨是劝诫世人看破红尘，断绝世俗的贪欲和嗔怒。作者指出财色浮华是束缚身心的根源，只有回归本真的灵性，才能获得真正的逍遥与解脱。全词语言通俗易懂，道理讲得非常透彻，具有很强的劝世意义。
跨学科 · 是什么
哲学哲学
这里体现了道家关于人性修养的核心思想。道家认为人的本性是清净的，后天的欲望遮蔽了本性。通过减少私欲和调节情绪，人可以恢复原本的智慧与安宁。这种思想在现代心理学中也有对应，即情绪调节能力直接影响人的幸福感。
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读写应用
诵读指导
诵读这首词时，语速宜稍慢，语调要沉稳有力。前三句要读出对世俗的批判和无奈，第四句“绝贪嗔”要读得坚定果断，最后一句要读出解脱后的轻松与豁达。韵脚字“萦、身、真、人”要读得饱满，体现韵律美。
句式仿写
可以模仿“好收灵源一点真”的句式进行写作练习。结构为“动词+名词偏正短语”。例如：“且看庭前花一朵”、“莫负青春好时光”。这种句式短小精悍，适合表达瞬间的感悟或具体的动作。
写作应用
“绝贪嗔，便是逍遥到岸人”这句诗适合用在关于心态调整、淡泊名利、修身养性等主题的作文中。可以作为道理论据，论证“放下执念才能获得快乐”的观点。也可以用在演讲稿中，劝诫听众保持平和心态。
关联知识图谱
丘处机同作者
本词作者为金元时期著名全真教道士丘处机，字通密，号长春子。
全真教同流派|同思想
词中体现的断欲修真思想是全真教核心教义的反映。
名句 CLASSIC LINES
绝贪嗔，便是逍遥到岸人
此二句为全词核心名句，直指修行要害。意为断绝贪婪与嗔怒之念，便能成为逍遥自在的得道之人。语言通俗而哲理深刻，不仅是修行的准则，也是人生解脱的智慧，在后世道教诗词中具有代表性。
标签 TAGS
作者 POET
汪元量 约1241年—约1317年
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