风雷开万象，散天影、入虚坛。
看峭壁重云，奇峰献玉，光洗琅玕。
青苔古痕暗裂，映参差、石乳倒悬山。
那得虚无幻境，元来透澈玄关。
跻攀。
竟日忘还。
空翠滴、逼衣寒。
想邃宇阴阴，炉存太乙，难觅飞丹。
泠然洞灵去远，甚千年、都不到人间。
见说寻真有路，也须容我清闲。
基础信息 BASIC
体裁词
词牌木兰花慢
情感求仙
创作背景
游仙访道
本词系作者登临道教名山、探访洞天福地时所作。据词中意象推断，创作背景当与宋代文人热衷的游仙风气及道教信仰密切相关。作者身处山川胜境，目睹奇峰异石、古洞幽深，触景生情，遂生寻真访道之思。作品真实记录了当时文人士大夫寄情山水、向往神仙世界的心理状态，具有特定的时代文化印记。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
《木兰花慢》原为唐教坊曲名，后用为词牌，属长调体式。此调源流可追溯至宋代，以柳永、辛弃疾等名家词作为正体。全词双调，正格为一百零一字，上下片各十句，平仄格律严谨，韵位疏密有致。该词牌声情顿挫抑扬，既适宜表达豪放激越之情，亦能承载深沉婉转之意，在词乐史上具有重要地位。
情感 · 解读
词作核心情感聚焦于对道家仙境的向往与对尘世超脱的渴望。上片通过描绘洞天奇景，营造出清幽玄妙的氛围，奠定出世基调；下片借想象与感叹，抒发对古人炼丹修仙的追慕及仙凡路隔的怅惘。全词情感由景入情，由实入虚，层层递进，最终落脚于对清闲自在生活的期许，体现了文人雅士寄情山水、追求精神解脱的传统情怀。
基础解读 READING
语文核心知识
琅玕
本义指像珠玉的美石，在古诗文中常用来形容竹子或美好的事物。在本词中，作者用它来比喻山洞中洁白光滑的石柱或石壁，形象地写出了洞中景物的晶莹剔透与珍贵。
太乙
古代指太乙星，也是道教尊神太乙救苦天尊的简称。在诗词中常与炼丹、炉火相关联，这里指代炼丹的炉火或道家的神灵，象征着作者寻找的长生不老之术。
上片释义
风雷之力仿佛打开了世间万象，将天空的影子驱散，引入了这虚空的祭坛。看那陡峭的石壁上云雾重重，奇特的山峰像是在献上美玉，光芒洗涤着如玉般的石柱。青苔覆盖的古老痕迹在暗中裂开，映照出参差不齐的景象，石钟乳倒挂在山洞之中。这哪里是虚无缥缈的幻境，原来就是通往大道的玄妙关隘。
下片释义
我努力向上攀登，竟然整日流连忘返。空灵的翠色仿佛要滴落下来，逼人的寒气浸透衣衫。遥想那幽深的殿宇阴气沉沉，炼丹炉似乎还留存着太乙神的余温，但已难寻飞升的丹药。清冷的仙灵之气已远去，千年以来都不曾降临人间。听说寻访真理确有路径，也应该容许我享有一份清闲自在。
主旨概括
这首词描写了作者游览道教洞天福地的所见所感。上片着重描写洞中奇特的景色，如峭壁、云雾、石乳等，展现了一幅神秘莫测的画卷。下片抒发作者攀登寻幽的兴致和对神仙世界的向往，感叹仙凡相隔，表达了渴望超脱尘世、追求内心清闲的愿望。
跨学科 · 是什么
喀斯特地貌地理学
词中提到的“石乳倒悬”是指溶洞中的钟乳石。这是典型的喀斯特地貌现象，形成于石灰岩地区。含有碳酸钙的水滴从洞顶落下，水分蒸发后碳酸钙沉淀，经过千万年的积累，形成了倒挂在洞顶的钟乳石。作者用精准的笔触记录了这一自然奇观。
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读写应用
诵读指导
诵读上片时，语调宜舒缓惊奇，重读“开”“散”“洗”等动词，展现风雷之势与洞景之奇。下片转入抒情，语速稍慢，“跻攀”“忘还”要读出流连忘返之意。结尾“也须容我清闲”应读得轻柔悠远，余音袅袅，表现出对隐逸生活的向往。
句式仿写
原句“那得虚无幻境，元来透澈玄关”运用了设问与对仗手法。可仿写为：“那得人间仙境，元来此处桃源”或“那得书中真意，元来字里乾坤”，通过设问引发思考，再用对仗句揭示答案，增强语言的表现力。
写作应用
“见说寻真有路，也须容我清闲”一句适合用于表达在忙碌生活中寻求心灵宁静或追求理想的决心。在写作中，可引用此句来论证“人生需要留白”或“追求精神富足”的主题，增添文章的文化底蕴与哲理深度。
关联知识图谱
洞天福地同主题|同意象
词中描绘的虚坛、玄关、飞丹等意象，均属于道教文化中“洞天福地”的核心元素，体现了道教神仙信仰对古典文学的深刻影响。
名句 CLASSIC LINES
那得虚无幻境，元来透澈玄关
此二句为全词题眼，以禅机道语点破主旨。作者惊叹眼前奇景如虚无幻境，顿悟这便是通往大道的玄妙关窍。句中“虚无幻境”与“透澈玄关”对仗工整，意境空灵，既是对自然景观的极高赞誉，也是对道家哲理的深刻体悟。
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作者 POET
张炎 1248-约1320
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