醉伴三千珠履，如登十二琼楼。
壶天澄爽露华秋。
滟滟金波酾酒。
罗扇不随恩在，佳时须要人酬。
麒麟阁画为谁留。
只见浮生白首。
基础信息 BASIC
体裁词
词牌西江月
情感伤逝
创作背景
宴饮感怀
此词具体创作年代与背景史籍阙如，无确切编年。据内容推断，当为作者参与权贵盛宴后所作。席间珠履宾客、琼楼美酒之盛况，触发了作者对人生富贵无常、功名如烟的深刻思考。结合“麒麟阁画”之典，可见作者身处仕途或与官场关联密切，借宴饮之机抒发了对历史功业与个人命运的冷峻审视。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本作体裁为词，调寄《西江月》，属双调小令。该调源起唐代教坊曲名，后演化为词牌，体制定型为双调五十字，平仄韵转换，格律严谨而声情顿挫。在词体分类中属常规词牌，宋元以来作者众多，既可抒写婉约情致，亦可承载旷达怀抱，艺术地位稳固。
情感 · 解读
词作核心情感聚焦于对时光易逝、人生无常的深沉感叹。上片铺陈宴饮之盛与秋景之清，极力渲染欢愉氛围；下片笔锋陡转，借扇弃恩绝之喻与功名虚幻之思，揭示繁华过后的苍凉。情感由外向内层层递进，最终归于对浮生白首的无奈与彻悟，体现了宋代文人特有的生命忧患意识。
词牌 · 源流与格律
词牌名《西江月》，又名《白苹香》《步虚词》等。正体格律为双调五十字，前后段各四句，两平韵一仄韵。此调音韵和谐，节奏明快，适宜抒发感慨或写景。本词严格遵守《西江月》定格，前后段平仄韵转换自然，声律与文情相得益彰，展现了该词牌特有的声情风貌。
基础解读 READING
语文核心知识
珠履
珠履指缀有珍珠的鞋子。战国时期春申君有食客三千，上客皆穿珠履。这里代指身份尊贵的宾客。通过描写宾客鞋子的华丽，侧面烘托出宴会主人的地位显赫和场面的奢华。这是一个典型的借代修辞，用特征代指整体。
十二琼楼
十二琼楼指传说中神仙居住的楼阁。古人认为天上有十二玉楼，是仙人的居所。这里用来比喻宴会场所的高雅华美，仿佛置身仙境。诗人运用夸张和比喻的手法，将人间宴席比作天上仙境，极力渲染环境的富丽堂皇。
上片释义
醉酒之中陪伴着三千名穿着珠履的贵客，感觉就像登上了天上的十二座琼楼玉宇。壶中天地清澈爽朗，秋天的露水泛着光华。金色的波浪在酒杯中荡漾，如同倒出的美酒。上片主要描写宴会的盛大场面和清秋的景色。
下片释义
罗扇不再随着恩宠而留存，美好的时光需要人们去酬答珍惜。麒麟阁里的画像究竟是为谁而留的呢？只看见这漂泊不定的人生转眼间就到了白头。下片由写景转为抒情，感叹时光易逝和功名的虚无。
核心主旨
这首词通过描写豪华的宴饮场面，对比了眼前的繁华与内心的苍凉。作者看到秋天的景色，联想到时光流逝，感叹人生短暂。虽然功名利禄像麒麟阁画像一样看似荣耀，但最终都无法留住，人生只能无奈地走向衰老。全词表达了对人生无常的深刻感悟。
跨学科 · 是什么
春申君养士历史学
“三千珠履”引用了战国时期的历史典故。当时楚国春申君黄歇喜好养士，门下有食客三千多人，其中上等宾客都穿着缀有珍珠的鞋子。这反映了战国时期贵族盛行养士的风气，也体现了当时手工业的高度发达，能够制作如此奢华的服饰。
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读写应用
诵读指导
诵读上片时，语调宜高昂流畅，体现宴会的盛大与仙境般的华美，“三千”“十二”等数字需重读以增强气势。下片转入沉思，语速应放缓，“不随”“为谁留”等处需运用顿挫，表达出疑问与感叹的语气。结尾“白首”二字宜轻声长吟，余音袅袅，以传达无尽的苍凉之感。
句式仿写
本词运用了对比反问的句式，如“麒麟阁画为谁留”，前句铺陈功名，后句反诘质疑。可仿写此类句式表达对现代生活的思考。示例：高楼大厦为谁建？只见尘世忙碌。通过仿写，学习如何在描写繁华后转入深沉思考。
写作应用
“只见浮生白首”一句极具哲理，适用于描写时光流逝、感叹人生短暂的作文中。例如在写回忆录或感悟类文章时，可用此句作为结尾，升华主题。也可用于议论文中，作为论证“珍惜当下”或“看淡名利”观点的有力论据，增加文章的文化底蕴。
关联知识图谱
黄歇同典故|人物关联
“三千珠履”典出春申君黄歇养士之事，二者存在典故源流关系。
汉麒麟阁历史关联
“麒麟阁画”指汉代麒麟阁功臣画像，二者存在直接指代关系。
名句 CLASSIC LINES
麒麟阁画为谁留
此句为全词核心名句，借汉代麒麟阁画像之典故，发出振聋发聩之问。句意指那些功勋卓著、画像被供奉于麒麟阁的历史人物，究竟是为谁而留？言外之意，纵然功业盖世，终将化为尘土，无法改变生命衰老消逝的自然规律。此句以反诘语气直击人心，将历史虚无感与个体生命的悲剧性融为一体，极具哲理深度。
标签 TAGS
作者 POET
曾觌 1109年-1180年
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