逢道者神和子
珍重神和子，闻名五十年。
童颜终不改，绿发尚依然。
酒里消闲日，人间作散仙。
长生如可慕，相逐隐林泉。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言律诗
情感向往 · 隐逸
创作背景
偶遇道者创作
本诗为唐末诗人王毂所作，创作于唐昭宗乾宁年间，当时社会动荡，道教隐逸文化盛行，诗人偶遇传闻中得道的神和子，有感于其仙风道骨、闲散无拘的生存状态，即兴创作了这首作品。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为五言律诗，属唐代近体诗范畴，全诗共八句，每句五字，格律严整，是唐代文人常用的抒情诗体裁。近体诗中的五言律诗成型于初唐时期，在盛唐得到全面发展，中晚唐成为主流诗歌体裁之一，历代都有大量经典作品传世。
情感 · 解读
本诗核心情感为诗人对得道高人逍遥自在、容颜常驻状态的艳羡，以及对摆脱俗世纷扰、归隐山林、求道长生的闲逸生活的强烈向往，情感真挚朴素，没有刻意的雕琢修饰。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词释义
神和子指传说中得道成仙的高人。童颜指像孩童一样红润年轻的面容。绿发指乌黑浓密的头发，古人常用绿来形容头发的黑亮光泽。散仙指天界没有授予正式职务的仙人，这里指在人间闲散自在的修道人。林泉指山林和泉石，是古代对隐居地点的常用代称。这些字词都是唐代诗歌中的常用语，没有生僻的含义。整首诗的用词十分平实，普通读者都能轻松理解。
逐句白话释义
第一句的意思是我十分敬重得道的高人神和子。第二句的意思是我听闻他的大名已经有五十年的时间了。第三句的意思是他孩童般的面容始终都没有改变，完全看不出衰老的痕迹。第四句的意思是他乌黑的头发还和年轻的时候一模一样。第五句的意思是他每天在饮酒中消磨悠闲的时光，没有世俗的烦心事。第六句的意思是他在人间做自由自在的散仙，不受任何规矩的束缚。第七句的意思是如果长生不老真的值得羡慕的话。第八句的意思是我想要跟随他一起隐居到山林泉石之间。
核心主旨概括
这首诗描写了诗人偶遇传闻中得道的神和子的所见所感，先写神和子容颜常驻、逍遥自在的状态，再表达自己对这种闲逸生活的向往，整体主旨就是抒发了诗人对摆脱俗世纷扰、归隐求道、追求自由生活的渴望。这首诗的主旨十分明确，没有晦涩的隐喻，读者很容易就能把握核心情感。整首诗的基调轻松闲适，没有沉重的情绪表达。
跨学科 · 是什么
唐代道教文化历史学
唐代是道教发展的鼎盛时期，唐朝皇室尊老子为祖先，大力推行道教，社会上修道、求仙、隐逸的风气十分盛行，很多文人都有结交道者、向往隐逸的经历。这首诗里提到的散仙、求长生等内容，都是唐代道教文化影响下的常见内容，是当时社会真实存在的文化现象。普通读者可以通过这首诗了解唐代的社会文化风貌。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首诗的时候，每句可以按照“二三”的节奏断句，比如“珍重/神和子，闻名/五十年”。首联要读出敬重的语气，颔联要读出赞叹的感觉，颈联要读出轻松闲适的语气，尾联要读出恳切向往的语气。整体诵读的速度要放缓，不需要太快，要读出古诗的韵律感。读的时候注意重音放在“终”“尚”“逐”这几个字上，突出情感的表达。
句式仿写指导
可以仿写本诗尾联“XX如可X，相逐XXXX”的句式，用来表达对某种生活或者目标的向往。比如可以仿写为“桃源如可觅，相逐住云山”，表达对隐居生活的向往，也可以仿写为“诗书如可恋，相逐度流年”，表达对读书生活的喜爱。仿写的时候注意前后句的逻辑要连贯，用词要符合整体的语境。这个句式适用性很广，很多抒情场景都可以使用。
名句写作应用
核心名句“长生如可慕，相逐隐林泉”可以用在描写对自由闲逸生活向往的作文中。比如写自己去乡村游玩，厌倦了城市的快节奏生活的时候，可以引用这句诗表达自己想要慢下来享受生活的心情。也可以用在描写古人隐逸生活的散文中，作为情感表达的收尾。引用的时候不需要做过多的解释，读者很容易就能理解其中的含义。
关联知识图谱
《寻隐者不遇》同主题
《寻隐者不遇》是唐代诗人贾岛的作品，同样是描写隐士、表达对隐逸生活向往的唐诗，和本诗主题高度契合，都是唐代隐逸诗的代表作品，语言风格都比较平实易懂，适合普通读者对比阅读。两首诗都体现了唐代文人对隐逸生活的普遍向往。
名句 CLASSIC LINES
长生如可慕，相逐隐林泉
这两句表达了诗人对隐逸求道生活的向往。
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作者 POET
王毂
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