郊庙歌辞。五郊乐章。雍和
阳月斯纪，应钟在候。
载洁牲牷，爰登俎豆。
既高既远，无声无臭。
静言格思，惟神保祐.
基础信息 BASIC
体裁郊庙歌辞
情感敬畏 · 虔诚
创作背景
唐代国家祭祀
此诗为唐代五郊乐章之一，具体隶属于“郊庙歌辞”类别，用于五郊祭祀仪式中的“雍和”环节。五郊祭祀指在京城四郊及中心区域分别祭祀五方上帝，是唐代国家祭典的重要组成部分。本诗具体创作时间难以确考，但应定型于唐太宗贞观年间制定雅乐之时，或在此后历朝修订礼乐过程中沿用。创作动因完全基于国家礼制需求，旨在通过规范的乐舞歌辞，完成对神灵的祭享与祈福，非诗人个人抒情之作。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
郊庙歌辞是古代皇室用于祭祀天地、宗庙等重大典礼的专用乐歌，属于国家礼乐体系的核心组成部分。此类作品源流久远，可追溯至上古祭祀乐舞，至周代形成较为完备的制度，历代王朝均以此作为确立正统地位、沟通人神关系的重要礼仪载体。其文体风格庄重肃穆，语言典雅古奥，形式上多采用四言体，追求雅正平和的音律美感，在文学史上具有极高的文体地位，是研究古代礼乐文化与政治制度的重要文献。
情感 · 解读
本诗作为祭祀乐章，核心情感表现为对神灵或祖先的极度敬畏与虔诚。通过描写洁净的祭品、庄重的仪式过程，营造出一种神圣、肃穆的祭祀氛围，表达了祭祀者希望以此感格神明、祈求福佑的强烈愿望。情感层次单一但深沉，无个人悲喜的抒发，完全服务于国家祭祀大典的礼仪需求，体现了“祭神如神在”的传统宗教情感。
基础解读 READING
语文核心知识
阳月
指农历十月。古代历法将十月称为阳月，此时阳气虽藏于地下，但天地间阳气始生，故有此称。在诗中点明了祭祀举行的时间背景。
应钟
古代乐律名，对应农历十月。古人将十二律吕与十二个月份相配，应钟对应十月，此处用以指代时令，同时也暗示祭祀所用的钟声。
牲牷
指祭祀用的纯色牲畜。古代祭祀对牺牲的选择有严格规定，必须毛色纯一、躯体完整，以示对神灵的尊敬。
逐句释义
农历十月已经到来，应钟律吕正当其时。献上洁净纯色的牲畜，整齐地陈列祭祀的礼器。神灵之道高远深邃，没有声音也没有气味。静静地沉思以感通神明，希望神灵降临保佑。
核心主旨
这首诗是唐代祭祀典礼中使用的乐歌。主要描写了在秋冬之交的十月，人们准备洁净的祭品，举行庄重的仪式，怀着虔诚的心情祈求神灵保佑的过程，表达了对神灵的敬畏之情。
跨学科 · 是什么
天文学天文学
诗句中的“阳月”指农历十月，“应钟”是古代十二律之一，对应十月。古人通过观察天象与物候，建立了乐律与月份的对应体系，这反映了古代天文历法与音律学的密切结合，是古人认知时间与宇宙秩序的一种科学文化方式。
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读写应用
诵读指导
诵读时应保持庄重、平稳的语速。四言诗节奏多为“二二”拍，如“阳月/斯纪，应钟/在候”。前四句叙述祭祀准备，语气应平实恭敬；后四句描写神灵感格，语气应稍缓，带有敬畏与沉思感。
句式仿写
可仿照“既高既远，无声无臭”的句式进行写作练习。该句式为“既A既B，无C无D”结构，通过肯定与否定相结合的方式，全方位描写事物的特征。例如描写大海：“既深既广，无边无际”。
关联知识图谱
《诗经·大雅·文王》语词源流
本诗中“无声无臭”一句直接引用自《诗经·大雅·文王》中的“上天之载，无声无臭”，是经典语词的继承与化用。
名句 CLASSIC LINES
既高既远，无声无臭
此二句源自《诗经·大雅·文王》中“上天之载，无声无臭”一语，是对神灵或天道无形无相、高远莫测特性的描述。在祭祀语境中，它极言神灵境界之崇高与超越，非人类感官所能把握，从而强化了祭祀对象的神秘感与威严感。
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作者 POET
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