郊庙歌辞。禅社首乐章。太和
肃我成命，于昭黄祇.裘冕而祀，陟降在斯。
五音克备，八音聿施。
缉熙肆靖，厥心匪离。
基础信息 BASIC
体裁郊庙歌辞
情感敬畏 · 虔诚
创作背景
唐代祭祀礼乐
此诗为唐代禅社首祭祀大典所用的乐章之一，属于国家层面的礼仪用诗。唐代极其重视礼乐制度建设，对郊庙歌辞有严格的规范，多由重臣或学士撰写。诗题中的“太和”指代乐章名，亦寓意天地冲和、政通人和，反映了唐代通过祭祀仪式强化皇权合法性与祈求国泰民安的政治意图。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
郊庙歌辞是古代帝王祭祀天地神祇及祖先所用的乐歌总称，属于宫廷雅乐体系的核心组成部分。此类作品主要用于郊祀（祭天）、庙祀（祭祖）等最高等级的国家祭祀大典，具有极高的礼仪地位。其文体风格庄严肃穆，语言古奥典雅，旨在沟通人神、祈求福佑，体现了古代“礼乐治国”的政治理念。
情感 · 解读
诗歌通过描写祭祀者身着礼服、恭敬祭祀的场景，表达了对天地神灵的深切敬畏与虔诚之心。全诗情感基调庄重肃穆，毫无私心杂念，体现了祭祀者“厥心匪离”的专注与忠诚，反映了古人对天地自然的尊崇和对国家命运的祈愿。
基础解读 READING
语文核心知识
肃
意为恭敬、庄重。在诗中形容对待天命的态度非常严肃，体现了祭祀者内心的敬畏之情。这是一个常用字，但在祭祀语境下，更强调一种神圣不可侵犯的庄重感。
黄祇
指地神。古人以“黄”代表土地的颜色，“祇”是地神的专称。在古代祭祀中，天神称“神”，地神称“祇”。这里特指祭祀土地神的仪式。
逐句释义
恭敬地遵奉既成的天命，光明显赫的地神啊。穿着礼服戴着礼帽进行祭祀，神灵升降都在这庄严的场所。五声音阶完备和谐，八类乐器同时演奏。光明和美极其安宁，那颗虔诚的心始终不偏离。
核心主旨
这首诗主要描写了古代帝王祭祀地神的庄严场面。通过描写祭祀者穿戴整齐、奏响音乐、保持虔诚心态的过程，表达了对天地神灵的敬畏之情，祈求神灵保佑国家风调雨顺、国泰民安。全诗体现了古代礼乐文化的庄重与神圣。
跨学科 · 是什么
五音艺术学
指中国古代音乐的五个音阶：宫、商、角、徵、羽。这五个音阶构成了中国传统音乐的基础，相当于现代音乐中的Do、Re、Mi、Sol、La。诗中说“五音克备”，意思是音乐非常完整和谐。
更多跨学科解读（历史 · 地理 · 天文 · 音乐…）见 深度版
读写应用
诵读指导
诵读时语速要缓慢、庄重，声音要饱满有力。四言诗节奏通常为“二二”拍，如“肃我/成命，于昭/黄祇”。每句之间要有适当的停顿，以体现祭祀仪式的庄严感。语气要虔诚、恭敬，不宜过于激昂。
句式仿写
可以模仿“五音克备，八音聿施”的句式进行写作。例如描写学习场景：“笔墨俱备，书卷展开”。描写节日庆典：“灯火辉煌，欢声四起”。这种句式结构工整，适合描写宏大或整齐的场景。
写作应用
名句“五音克备，八音聿施”可用于描写音乐会、文艺演出或庆典活动的作文中，形容准备工作充分、场面盛大和谐。也可以用于比喻团队协作中各种人才齐备、各展所长，共同完成任务的和谐景象。
关联知识图谱
《诗经·周颂》同体裁
本诗体裁与风格继承了《诗经》中《周颂》等祭祀乐歌的传统，均为四言句式，用于宗庙祭祀，体现了雅乐文学的延续性。
名句 CLASSIC LINES
五音克备，八音聿施
这两句诗高度概括了古代礼乐文化的完备性，是描写宫廷雅乐演奏的经典名句。其中“五音”指宫、商、角、徵、羽五个音阶，“八音”指金、石、丝、竹、匏、土、革、木八类乐器。诗句意为音乐和谐、乐器齐备，象征着天地秩序井然、国家治理有序，常被后世用于形容礼乐盛典的宏大场面。
标签 TAGS
作者 POET
相关诗词 RELATED
✦
深度解读 · 专业鉴赏 · 中英双语
更深一层的逐句精讲、艺术手法、历代评注、典故溯源与中英双语对照正在路上。
深度解读专业鉴赏中英双语49 知识点
二期上线 · 敬请期待