郊庙歌辞。祭神州乐章。送神
神州阴祀，洪恩广济。
草树沾和，飞沉沐惠。
礼修鼎俎，奠歆瑶币。
送乐有章，灵轩其逝。
基础信息 BASIC
体裁郊庙歌辞
情感敬畏 · 虔诚
创作背景
唐代祭祀礼乐
此诗为唐代祭神州地祇乐章中的送神环节所作。唐代极其重视祭祀礼仪，祭神州地祇属于“吉礼”，旨在祈求土地神保佑五谷丰登、疆域安宁。该诗作为仪式结束时的送神曲，用于恭送神灵归位，标志着祭祀典礼的圆满结束，体现了国家礼乐制度的完备。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
郊庙歌辞是古代帝王祭祀天地神明时所用的乐章歌诗，属于宫廷礼仪文学的核心体裁。此类作品源于先秦祭祀乐歌，至唐代形成严整的礼乐体系，主要用于郊社、宗庙等国家级祭祀活动。其文体风格庄重典雅，语言凝练，具有极高的礼制规范与文学史料价值，是研究古代礼乐文化的重要文本。
情感 · 解读
全诗贯穿了对神明的敬畏与对皇恩的颂扬，情感庄严肃穆。通过描写祭祀礼仪的周全与神明降临的恩泽，表达了祈求国运昌隆、天下太平的虔诚愿望，体现了古人天人合一的哲学思想与政治理想。
基础解读 READING
语文核心知识
阴祀
指祭祀地神的仪式。古代称祭天为“阳祀”，祭地为“阴祀”，因为地属于阴。这是古代对祭祀对象的分类称呼，体现了古人对天地阴阳属性的哲学认知。在诗中点明了祭祀的对象是大地之神。
飞沉
指飞翔在天空的鸟类和沉潜在水中的鱼类。这里用来代指天地间所有的生灵万物。这是一种借代的修辞手法，用具体的动物代指全体生物，形象生动地表现了神恩的覆盖范围极广。
逐句释义
祭祀神州地神的典礼庄重举行，神灵浩大的恩德广泛地救济万物。花草树木都沾染了祥和之气，飞禽与游鱼也都沐浴在恩惠之中。祭祀的礼节在鼎俎等祭器上修整完备，献上的玉币供品神灵已经欣然享用。送神的乐章依照礼制规章演奏，神灵的车驾缓缓离去。
核心主旨
这首诗是唐代祭祀地神仪式结束时的送神曲。全诗主要描写了祭祀典礼的盛大场面和神恩普照万物的景象，表达了人们对神灵的敬畏之情，以及祈求神灵保佑风调雨顺、万物生长的美好愿望。
跨学科 · 是什么
神州地理学
诗中的“神州”指代大地或中原大地。在古代地理概念中，神州是对中国疆域的美称，寓意神圣的土地。古人认为大地承载万物，是生存之本，因此通过祭祀神州来祈求国土安宁、五谷丰登。
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读写应用
诵读指导
诵读时应保持庄重、平稳的语调。四言诗节奏整齐，通常采用“二二”节拍，如“神州/阴祀，洪恩/广济”。在读到“飞沉沐惠”和“灵轩其逝”时，语速可稍缓，以体现神恩的深远和送神的恭敬。
句式仿写
可以模仿“草树沾和，飞沉沐惠”的句式进行写作练习。该句式特点是对仗工整，用词凝练。例如：“山川披绿，鸟兽欢歌”，通过选取典型的自然景物，运用对偶手法，生动地描绘大自然的和谐景象。
写作应用
“洪恩广济”一词可用于形容恩德或帮助的广泛与巨大。在写作关于感恩、慈善或社会公益的主题文章时，可以引用此句来赞美施助者的仁爱之心，例如：“这位慈善家的义举可谓洪恩广济，帮助了无数贫困学子重返校园。”
关联知识图谱
乐府诗同体裁
郊庙歌辞是乐府诗的一种，专门用于朝廷祭祀典礼，与乐府诗中的横吹曲辞、相和歌辞等并列。
名句 CLASSIC LINES
神州阴祀，洪恩广济
此二句开篇点题，确立了祭祀的对象与规模。“神州”指代大地，“阴祀”点明祭祀地祇的性质，“洪恩广济”则极力渲染神恩的浩大与普世性。作为郊庙歌辞的代表性起句，其语言气象宏大，奠定了全诗庄严肃穆的基调，常被用于研究唐代国家祭祀文化的文本范例。
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作者 POET
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